中文马克思主义文库 -> 参考图书·左翼文化 -> 十月革命前后苏联文学流派
我们为什么要化妆
И．兹达涅维奇
М．拉里奥诺夫
编者按：选自《俄国未来派宣言与纲领》，慕尼黑，1967年影印版。最早发表于1913年的通俗杂志《百眼巨人》圣诞节专号上。文中附有“驴尾巴”小组的成员们涂成花脸的几幅照片。本文从一个侧面反映俄国未来派对待生活和艺术的态度。
我们给弧光灯照射下的高高耸立的城市，给那些溅满了人体的街道，给那些拥挤不堪的房屋，带来了一个色彩斑斓的面孔，起跑令已经发出，跑道在等待着竞技者。
我们这些创造者，不是来破坏建设，而是来颂扬它、肯定它的。我们的化妆不是荒唐的杜撰，也并非复古，——它与我们的生活和职业的性质不可分割地联系着。
朝霞般的人的颂歌，宛如战斗前的号手，它召唤着人们去战胜大地，这大地在复仇的时刻之前伪善地隐匿在车轮底下，而沉睡的大炮已经苏醒，正在向敌人吐痰。
复活了的生活要求一种新的舆论和新的宣传。
我们的化妆是找到了人所未知的真理后的首次发言。而被它所燃起的烈火说明大地的仆从并未丧失拯救自己老窝的希望，他们聚集了全部力量守卫大门，他们云集一处，因为他们知道，我们从战斗的第一个回合就是胜利者。
艺术的进程与对生活的爱指导着我们。对职业的忠贞鼓励着我们这些斗争的人们．人虽不多，但其坚定性给予我们不可摧毁的力量。
我们把艺术与生活联系在一起。在巨匠们长时间地幽居独处之后，我们大声地呼唤生活，而生活也闯进了艺术，现在是艺术闯进生活的时候了。给脸上化妆正是闯进生活的开端，因此我们的心剧烈地跳动。
我们并不只追求美学。艺术不仅是君主，也是售报人和布景师。我们既看重铅字，也珍惜消息。美观与插图的综合——这是我们化妆的基础。我们美化生活并加以宣传——因此我们给自己化妆。
化妆——如同我们今天的一切，是人民的新的珍品。旧的东西已经零乱不堪并被金钱压榨干了。黄金也象装饰品一样，成了贵重的东西。我们则鄙弃黄金和宝石，宣布它们一文不值。那些聚敛、保存这些物品者可要当心——不久你们将成为穷光蛋。
这是从1905年开始的。米哈依尔·拉里奥诺夫把画幅扩大到一个站在壁毯前的女模特儿身上，给她涂上了各种颜色。但是当时还没有公开宣布。现在巴黎人也在这样做。他们在女舞蹈演员的腿上画上彩画；太太们则给自己施咖啡色的扑粉，并象埃及人那样把眉毛描长。但这是年龄所要求的。我们则把静观与行动相联系，并投向众人之中。
我们给弧光灯照射下的高高耸立的城市，给那些溅满人体的街道，给拥挤不堪的房屋带来了前所未有的东西：一些意料之外的花卉走进暖房，令人眼馋。
城里人很早就开始把指甲染成玫瑰色，描眼睛，染嘴唇、脸蛋、头发——但他们都模仿大地。
我们则与大地无关。对我们这些创造者来说，我们的线条和色调都与我们同生同长。要是有人给我们以鹦鹉的羽毛，我们会把羽毛拔掉来做毛笔和铅笔。
如果给我们以不朽的美，我们就会把它涂污，然后毁掉它。我们是走到底的人。
我们对身上刺花不感兴趣。刺花是件一劳永逸的事。我们的化妆只在一时，同时心情的改变会引起化妆的改变，正象一幅图画吞没另一幅图画，就象汽车窗外闪过一个个彼此嵌接的橱窗一样——这是我们的面孔。刺花是好看的，但它只说明小的东西——说明种族和功勋。而我们的化妆却如同售报人。
我们对面部表情也不感兴趣，这是因为人们习惯于把面部表情理解为胆怯的和不美的。就象汽车警告来去匆匆的行人的一声尖叫，就象大探戈的醉醺醺的声音——这是我们的面孔。面部表情是生动的，但是没有色彩。我们的化妆则是布景师。
反对大地的造反与面孔的改变都是感受的凝聚和反照。
天文望远镜可以判明散落于宇宙空间的星辰，化妆则向人们说明备种零散的思想。
我们化妆——因为干净的面孔是可厌的，因为我们想宣告人所不知的东西，改造生活并把人的丰富了的灵魂带到生活的上游。
贺国安 译
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