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O quimismo constitui toda a objetividade tempo de julgamento, da diferença que se tornou objetiva e do processo.
Como começa com determinação e posição, e o objeto químico é ao mesmo tempo uma totalidade objetiva, então a próxima excursão é simples, e é totalmente determinada pela sua pressuposição
O objeto químico é distinguido do objeto mecânico pelo fato de que este último é uma totalidade indiferente em relação à determinação; no objeto químico, pelo contrário, a determinação, e com isso a relação com o outro, e a maneira e forma dessa relação, pertencem à sua natureza. Esta determinação é, ao mesmo tempo, essencialmente uma particularização, quer dizer, é bem-vinda na Versatilidade. É assim princípio — é a determinação universal, não só o de um objeto singular, mas também o do outro. Portanto, no objeto agora distingue seu conceito, como uma totalidade interna de determinações, e a determinação que constitui a natureza do objeto particular em sua exterioridade e existência. Desta forma, sendo o objeto em si, todo o conceito tem em si a necessidade e o impulso de superar sua subsistência oposta, unilateral, e devir, na existência, no todo real, como é de acordo com seu conceito.
Quanto à expressão "química" aplicada ao relacionamento da diferença de objetividade, como foi mostrado, pode ser também observado, que aqui não precisa ser entendido como se fosse relacionamento apresentado apenas nessa forma de natureza elementar, que é chamado de química verdadeira e adequada. Já a relação meteorológica tem de ser considerada como um processo, cujas partes têm mais a natureza dos elementos físicos que os químicos. No ser vivo a relação sexual está sob este esquema, bem como é também a base formal para as relações espirituais de amor, de amizade, etc.
Intimamente considerado, o objeto químico, primeiro, como totalidade independente em geral é um objeto refletido em si mesmo, o qual, portanto, é diferente de ser refletido para fora — é uma base indiferente, o indivíduo que ainda não está determinado diferente. Também a pessoa é tal base, que no começo só é ela mesma. Mas a determinação imanente, que constitui a diferença deste objeto químico é refletida pela primeira vez sobre si de tal maneira, que esta recuperação da relação para fora, é apenas uma universalidade formal e abstrata; bem o relacionamento é fora da determinação da imediação e existência do objeto. Deste lado o objeto químico não retorna por si só para o indivíduo unidade, e unidade negativa tem dois momentos de sua oposição em dois objetos privados. De acordo com isso, um objeto químico não pode ser concebido por si só, e o ser de um deles é o ser de outro. No entanto, em segundo lugar, a determinação é refletida em si mesmo, e constitui o momento concreto do conceito individual do todo, conceito que é a essência universal, o gênero real do objeto em particular. O objeto químico, e com ele a contradição de sua posição de ser imediata e de seu conceito imanente de indivíduo, representa uma tendência a superar a determinação de sua existência e dar existência à totalidade objetiva do conceito. Consequentemente, é indubitável também um objeto que não é em si mesmo; mas, de tal maneira, que, por sua própria natureza, está em tensão contra essa condição e inicia o processo por conta própria determinação.
1. O processo começa com a suposição de que os objetos em tensão, estar em tensão contra si mesmos, eles são precisamente para que em tensão uns contra os outros — isto é, em um relacionamento que se chama sua afinidade. Como cada um é, pelo seu conceito, contradição contra a própria unilateralidade da sua existência e, portanto, ele se esforça para superá-lo, em que ele imediatamente coloca o esforço visando superar a unilateralidade do outro objeto, uma vez que adaptar-se, através deste nivelamento e ligação recíprocos, à realidade ao conceito, que contém os dois momentos.
Porque cada objeto é definido como contraditório e superando-se, os objetos são mantidos apenas por uma violência externa em sua separação mútua e em sua falta de conclusão recíproca. O meio termo, pelo qual esses extremos são agora ligados, é em primeiro lugar a natureza de ambos, que é, em si, isto é, todo o conceito que contém os dois. Mas no segundo lugar, pois na existência são uns contra os outros, assim também a sua unidade absoluta é um elemento diferente deles, existente, um elemento ainda formal — o elemento da comunicação, onde eles entram um no outro em uma comunidade extrínseco. Como a diferença real pertence aos extremos, então este meio termo é apenas a neutralidade abstrata, a possibilidade real daqueles — por assim dizer, o elemento teórico da existência de objetos químicos, seu processo e seu resultado. No mundo material a água desempenha o papel desse meio; no espiritual quando nele se verifica algo análogo a tal relacionamento, devemos considerar como isso metade do sinal em geral e, mais precisamente, idioma.
A relação de objetos, como pura comunicação neste elemento, é de um lado uma fusão tranquila, mas no outro, também é um comportamento negativo, porque o conceito concreto, que é a natureza desses objetos, está na comunicação posta em realidade, e com isso as diferenças reais dos objetos são reduzidos a sua unidade. Sua determinação antecedente independente é superada, assim, na união apropriada ao conceito, que em ambos os objetos é um e o mesmo. A oposição e tensão deles são assim sem graça, e com isso a tendência alcança acabamento recíproco em sua neutralidade tranquila.
O processo, desse modo, foi encerrado; como a contradição entre o conceito e a realidade foi nivelado, os extremos de silogismo perderam a sua oposição e é por isso que eles deixaram de ser extremos entre eles e em relação ao termo médio. O produto é um produto neutro, ou seja, um produto tal que os ingredientes já não podem ser chamados de objetos, eles não têm mais sua tensão, e com isso nem as propriedades, que competiam quando eram objetos em tensão mas onde a capacidade do seu anterior foi conservada em independência e tensão. A unidade negativa do neutro deriva precisamente a partir de uma diferença pressuposta; a determinação do objeto químico é idêntico à sua objetividade, é nativo. Por meio do processo agora considerado, esta diferença só é superada de modo imediato; portanto, a determinação ainda não é refletida em si de maneira absoluta, e assim o produto do processo é apenas uma unidade formal.
2. Neste produto, sem dúvida, agora a tensão da oposição e da unidade negativa conforme as atividades do processo foram encerradas. Mas como esta unidade é essencial para o conceito e, ao mesmo tempo chegou a existência em si, ainda existe, mas saiu objeto neutro. O processo não se liga apenas porque tinha a diferença apenas como seu pressuposto, e não o colocou mesmo. — Essa negatividade independente, fora do objeto, isto é, a existência da individualidade abstrata, cujo ser-por-si tem sua realidade no objeto indiferente, está agora em tensão em si, em face de sua abstração, é uma atividade desconfortável em si mesma, que acaba consumindo a si mesmo refere-se imediatamente ao objeto, cuja neutralidade tranquila é a possibilidade real de sua oposição; que agora é o termo médio de neutralidade do que antes era puramente formal e agora é concreto e determinado em si mesmo.
A próxima relação imediata do fim da unidade negativa com o objeto, que é determinado por ele e com isso dividido por ela. Esta divisão pode primeiro ser considerada como a restauração da oposição dos objetos em tensão, com o qual o químico havia começado. No entanto, essa determinação não constitui a outra extremidade do silogismo, mas que pertence à relação imediata do princípio diferenciador para o termo médio, em que este princípio é dado a sua realidade imediata; é essa determinação que no silogismo disjuntivo tem o mesmo a termo médio, além de ser a natureza universal do objeto; determinação por meio de quem o objeto é tanto universalidade objetiva como uma particularidade particular. O outro final silogismo enfrenta o fim independente extrínseco da individualidade; portanto, é o fim da universalidade, também independente. A divisão, à qual é sujeita a verdadeira neutralidade do meio termo, é que este não é decomposto em tempos diferentes reciprocamente, mas indiferente entre eles. Esses momentos são assim, de um lado, a base abstrato e indiferente, e em segundo lugar o princípio animador daquele; princípio de que, devido à sua separação da base, alcançou também a forma de uma objetividade indiferente.
Este silogismo disjuntivo é a totalidade da química, onde o mesmo todo objetivo é apresentado como a unidade negativa independente, e depois no meio como uma unidade real. Mas, finalmente, a realidade química é apresentada, resolvida em seus momentos abstratos. Neste último a determinação não chegou ao seu reflexo em si mesmo em outro, como verificado no neutro, mas retornou a si mesmo em sua abstração, isto é, é um elemento originalmente determinado.
3. Estes objetos elementares são assim libertados da tensão química; neles foi colocado, através do processo real, a base original desse pressuposto, com o qual a Química como, além disso, por um lado, sua determinação interior, como tal, é essencialmente a contradição entre a sua subsistência simples indiferente e a si mesma como determinação, e é a tendência para fora, que é dividido, e coloca a tensão em seu objeto e em outro, com o ter isso na frente do qual ele pode se comportar como diferente, em que pode ser neutralizado, e pode dar sua determinação simples realidade existente, a química retornou ao seu começo, onde objetos em tensão recíproca procuram um pelo outro, e se reúnem depois, através de um meio termo extrínseco formal, até formar um neutro. Por outro lado, a química, com este retorno a seu conceito, é superada e passou para uma esfera superior.
Como a química comum oferece exemplos de modificações químicas, onde, por exemplo, um corpo confere uma parte de sua massa a maior oxidação, e com isso reduz outra de suas partes a um grau de menor oxidação, em que apenas esse corpo pode entrar numa combinação neutra com outro corpo diferente levado em direção a ele, combinação para o qual eu não teria sido receptivo nesse primeiro grau imediato. O que é verificado aqui é que o objeto não se refere ao outro de acordo com uma determinação imediata e unilateral, mas coloca, de acordo com a totalidade interna de uma relação original, pressuposição, que se precisa para um relacionamento real; com isso há um termo médio, pelo qual ele conclui seu conceito com sua realidade.
É a individualidade determinada em si mesma, o conceito concreto, como o princípio da disjunção nos extremos, cujo encontro é a atividade do mesmo princípio negativo, que assim retorna à sua primeira determinação, mas objetivada.
A química em si é a primeira negação da objetividade indiferente e externamente determinado; é, portanto, ainda afetada pela independência imediata do objeto e pela exterioridade. Consequentemente, ainda não é, por si só, essa totalidade de autodeterminação, que resulta dele, e em que ele prefere superar. Os três silogismos que resultaram constituem a totalidade do químico; o primeiro tem como média a neutralidade formal e como objetos extremos em tensão; o segundo tem em média o produto do primeiro silogismo, ou seja, a verdadeira neutralidade, e tem a atividade que divide e seu produto, o elemento indiferente, como seus extremos; o terceiro, no entanto, é o conceito que é realizado, que o pressuposto é colocado, por cujo meio o processo de sua realização é condicionado. É um silogismo que tem a essência do universal. No entanto, por causa da imediação e exterioridade, cujas determinações consistem em objetividade química, esses silogismos ainda caem um do outro.
O primeiro processo, cujo produto é a neutralidade dos objetos em tensão, desliga em seu produto; e é uma diferenciação que aquele que o liga vem novamente extrinsecamente; ao estar condicionado por um pressuposto imediato, esse processo está esgotado nela. Da mesma forma, a separação dos diferentes extremos em relação ao neutro e, de forma semelhante, decomposição em seus elementos abstratos, necessariamente procedem de condições que são adicionadas do exterior, e de estímulos da atividade. Mas, porque também os dois momentos essenciais do processo, ou seja, por um lado, a neutralização, por outro, a separação e redução, estão ligados em um único e mesmo processo, e a união e o entorpecimento dos fins de tensão também é uma separação em tais extremos, eles o constituem, por causa da exterioridade, que ainda está na sua base, dois lados diferentes. Os extremos, que são diferenciados no mesmo processo, são outros objetos ou materiais diferentes daqueles que são combinados; daqueles surgem novamente a partir deste processo como diferente, têm que ir para o exterior; sua nova neutralização é outro processo, além da neutralização que ele se apresentou no primeiro.
Mas esses diferentes processos, que se mostraram necessários, são também uma pluralidade de graus, pelo que significa a exterioridade e sendo condicionado são superados, e onde é que o conceito como um todo determinado em si e não condicionado pela exterioridade. No primeiro, a exterioridade recíproca é superada dos diferentes extremos, que constituem toda a realidade, que é a diversidade entre o conceito determinado, existente em si mesmo, e sua determinação existente; no segundo a exterioridade da unidade real, isto é, a reunião como puramente neutra — mais precisamente, a atividade formal é superada, primeiro em base igualmente formal ou determinações indiferentes, cujo conceito intrínseco é agora a atividade transformada em si, a atividade absoluta como sendo realizada em si mesma, isto é, como se posiciona as diferenças determinadas, e que constitui como a unidade real, através desta mediação. É assim que a mediação própria do conceito, sua autodeterminação e, com respeito para seu reflexo em si, é um pressuposto imanente. O terceiro silogismo, que por um lado é a restauração de processos anteriores, por outro lado, ainda supera o último momento das bases indiferentes — isto é, o imediatismo totalmente abstrato, extrínseco, que se torna, assim, um momento próprio da mediação do conceito por si só. O conceito, que tem superado assim todos os momentos de sua existência objetiva, como extrínseca, e colocou esses momentos em sua simples unidade, é assim totalmente livre da exterioridade objetiva, a que se refere apenas como uma realidade não essencial. Este conceito objetivo livre é o final.
| Inclusão | 24/10/2019 |