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AVISO PRELIMINAR. ?????
ESTA PARTE da lógica, que contém a doutrina do conceito e que constitui a terceira parte do conjunto, também é editada sob o título particular de Sistema da Lógica Subjetiva, para maior conforto daqueles amigos desta ciência que estão acostumados a se interessar mais pelos assuntos discutidos aqui, incluído no campo do que é geralmente chamado de lógica, que para os outros objetos lógicos que foram tratados em ambas primeiras partes. Para essas duas partes anteriores eu poderia apelar para a indulgência de juízes benevolentes, por causa da escassez de empregos já os existentes que poderiam me fornecer suporte, materiais e um fio para a parte presente, eu tenho que pedir essa indulgência sim pela razão oposta, dado que para a lógica do conceito já existe um material completamente pronto e fixo, e pode ser dito, ossificado, e a tarefa neste caso é dar fluidez a este material, e reacender o conceito vivo em tal matéria morta. Se há dificuldades particulares para construir um novo país em um país deserto de cidade, no entanto, é, sem dúvida, material suficiente, mas ambos maiores obstáculos de outra natureza, quando se trata de dar novo projeto para uma cidade antiga, solidamente construída e mantida em um estado constante de posse e população; entre outras as coisas também devem ser decididas para parar de usar muito do material que, no entanto, é apreciável.
Mas acima de tudo, a importância do objeto em si pode ser aditada como justificação da elaboração imperfeita. De fato, qual objeto é mais sublime para o conhecimento do que a própria verdade?
No entanto, a dúvida de que talvez seja esse objeto em si que precisa de uma justificativa, não está fora de propósito, quando se lembre do sentido em que Pilatos levantou o problema: O que é a verdade? — como o poeta disse:
... Com o rosto do cortesão
que com uma visão curta, e ainda sorrindo, condena
a coisa seria(1).
Essa pergunta contém em si o significado, que pode ser considerado um momento de cortesia, e a memória que o propósito de reconhecer a verdade é algo que já foi notoriamente abandonado e removido por um longo tempo e que também entre filósofos e lógicos por profissão a inacessibilidade da verdade é coisa reconhecida. Mas quando a religião questiona sobre o valor das coisas, das opiniões e ações — pergunta que, com respeito ao conteúdo, tem um sentido análogo — retorna em nossos tempos para reivindicando seu direito mais fortemente, então também filosofia pode esperar não causar muita surpresa se ela, em primeiro lugar seu campo imediato, mais uma vez, é digno de seu verdadeiro fim, e, depois por ter entrado em colapso, da mesma forma que as outras ciências e pela mesma renúncia de qualquer afirmação sobre a verdade, tente novamente subir para esse fim. Para fazer o feito essa tentativa não pode, de fato, ser admitida para pedir desculpas; mas com relação à maneira pela qual a realização foi realizada, Eu também posso lembrar, ao meu pedido de desculpas, que meus deveres profissionais e circunstâncias pessoais de volta me permitiram apenas um trabalho interrompido em uma ciência que precisa e merece uma aplicação ininterrupta e exclusiva.
Nuremberg, 21 de julho de 1816.
Notas de rodapé:
(1) 1 KWPSTOCK, Der Messias [O Messias], sétima música. (retornar ao texto)
| Inclusão | 01/10/2019 |