中文马克思主义文库 -> 参考图书·左翼文化 -> 十月革命前后苏联文学流派
关于未来主义的一封信
В．马雅科夫斯基
编者按：译自《文学遗产》第65卷（《关于马雅可夫斯基的新材料》），苏联科学院出版，1958年版，第176-178页。
十月革命前，未来主义作为一个统一的、有确切定义的流派，在俄国并不存在。
评论家们曾用这个名称，来称呼一切有革命精神的新东西。
思想上团结一致的未来主义者团体，是我们这个叫做“立体未来派”（这个名称不大恰当）的团体（成员包括赫列勃尼科夫、马雅可夫斯基、Д．布尔柳克、克鲁乔内赫、卡缅斯基、阿谢耶夫、О.勃里克、持到季亚科夫、库什涅尔）。
我们当时没有时间研究诗歌的理论，我们进行了诗歌的实践。
这个团体唯一的宣言是1913年出版的文集《给社会趣味一记耳光》的前言。这是一篇诗的宣言，它用充满激情的口号表达了未来主义的目的。
十月革命后，我们的团体与许多脱离了革命的俄罗斯的、类似未来派的人分道扬镳了，我们形成了一个“共产主义者-未来主义者”的团体，这个团体在文学方面的任务如下：
一、确立语言艺术是一种语言技巧，但不是唯美主义的因袭，而是一种通过语言解决各种任务的本领。
二、对现代生活提出的各种任务作出回答；为此必须：
1．在词汇上下功夫（造新词、选音等）；
2．以语言本身的多格律，代替程式化的抑扬格和扬抑格的格律；
3．使句法革命化（简化词组的形式，刻不容缓地使用不寻常的用词方法等）；
4．革新词和词组的意义；
5．建立引人入胜的情节结构的样板；
6．显示出语言的招贴画性质等等。
解决上述语文任务，就有可能满足语文设计工作的各个不同方面（格式、文章、电报、诗、小品文、招牌、号召书、广告等）的需要。
至于说到散文，那么：
一、真正的未来主义散文还没有；赫列勃尼科夫、卡缅斯基作了个别的尝试，库什涅尔写了《宫殿大会》，但这些尝试与这些作者的诗歌相比并不太成功，这是因为：
1．未来主义者对各种不同种类的诗歌不加区别，而把整个文学看作是统一的语言艺术；
2．在未来主义者以前通常认为，抒情诗自身有其与所谓艺术散文的题材和语言不同的题材范围和自己的面貌，而对未来主义者来说，不存在这样的划分；
3．在未来主义者以前通常认为，诗歌有它自己的（诗歌的）任务，实际的言语也有它自己的（非诗歌的）任务；而对未来主义者来说，写一个同伤寒病作斗争的号召书与写一首情诗仅仅只是语文加工的不同方面；
4．直到目前为止，未来主义者写的大多是诗。因为在革命时代，生活还没有凝固，需要的是催赶革命实践加速前进的口号式的抒情诗，而不需要象内斯特[1]那样总结这一实践的结果；
5．只是在最近，未来主义者面前才提出了创作现代史诗样板的任务，但不是那种记录和叙事式的史诗，而是起积极作用的和有倾向性的，或者甚至是幻想的和空想的史诗，它不是按照生活现有的样子，而是按照它一定要成为和应该成为的样子来描写生活。
此致
同志的敬礼！
马雅可夫斯基
1922年9月1日
张捷 译
[1] 内斯内斯特是特洛伊战争时希腊贤明的老将。——译者注
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