| 中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 〔美〕罗尔夫·熊曼《犹太复国主义秘史》（1988） 第一章 四个神话 当任何人试图查验犹太复国主义的性质的时候——它的起源、历史和动态——他们会遇到一些人的威胁和恐嚇，这并不意外，不久以前，一次公共集会的组织者，在一次洛杉矶一个电台KPFK的访问中，提及巴勒斯坦人民的困境之说，就遭受到来自许多隐名人士的炸弹威胁。 在美国或西欧分发犹太复国主义性质的信息或者分析带有指示犹太复国主义是政治运动的特定问题，就不容易。甚至在大学校园宣布关于这个主题经过当局认可的论坛和会议，总是引起一个旨在关闭讨论的活动。文宣标语一贴出来就被撕毁。会场为犹太复国主义的青年的飞行队伍所占据，使会议流产。文献桌台遭到涂污，发布传单和文章攻击发言人是反犹太主义，而如果发言人是犹太裔，就攻击他憎恨自己的种族。 对反犹太复国主义者广泛实行惩罚和诽谤，因为一方面官方对复国主义与以色列国家虚构，在另一方面，这种殖民地的意识型态与强制工具，两者之间的不平衡，十分巨大。当人们有机会听到或阅读到巴勒斯坦人所遭受的迫害，感到十分震动，因此犹太复国主义的辩说者，就不顾一切的去设法阻止〔，〕有条理不义气用事的去分析犹太复国主义运动的毒恶的大国沙文主义，以及把它的价值具体化的国家的记录。 讽刺的是当我们研究犹太复国主义者所写所说——尤其是他们对自己人的讲话——他们从十九世纪最后二十五年以迄今的作为或他们在政治光谱中的地位，无疑没有变化。 四个主要的神话形成我〔了〕社会中大多数人对犹太复国主义的意识。 第一个就是“把无人居住的土地交给没有土地的人民。”这个神话被早期犹太复国主义者孜孜不倦的耕耘以推动巴勒斯坦是一块边远荒凉的地方，正等待人去占领的想象。这种论调迅速的跟随着对巴勒斯坦身立国或对这块土地的合法权利的否认，自有历史记载以来，巴勒斯坦人就住在这块土地上。 第二个神话就是以色列的民主。无数的报纸故事和电视报导，都强调它是中东唯一的“真正”民主制度。事实上，以色列的民主就如同南非的种族隔离制度。对那些不符合种族和宗教标准的人们，他们的公民自由、法定诉讼程序和最基本的人权都被法律所否决。 第三个神话是“安全”是以色列外交政策的原动力。犹太复国主义认为他们的国家必须是世界上第四大军事强权，因为以色列被迫去保卫自己，以反对最近刚刚从树上掉下来的原始和充满着仇恨的阿拉伯群众的迫在眉睫的威胁。 第四个神话就是犹太复国主义是大屠杀受害者的道义继承人。这一条是关于犹太复国主义最澈头澈尾最阴险的神话。犹太复国主义运动的理论家把他们集体的包裹在被纳粹集体谋杀的六百万犹太受害者尸体寿衣之中。这种虚伪要求的苦涩而冷酷的讽刺，就是犹太复国主义运动本身打一开始就是纳粹主义的共谋。 犹太复国主义运动，总是援引大屠杀的恐惧，却竟然同犹太人所有面对过的最毒恶的敌人积极合作，对于大多数人来说，这是十分反常的。然而纪录表明，它们不仅有着共同的利益，而且有着深刻的意识形态渊源，扎根于它们共有的极端沙文主义中。 |