为列宁（Georges Sorel 著，震寰〔袁振英〕译）

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为列宁

Georges Sorel 著

震寰〔袁振英〕译

　　这篇文章是法国有名著作家Sorel所著。因为瑞士M. Paul.Seippel曾著论攻击列宁和杜罗斯基在瑞士时的旧事。这篇是为列宁辩护的，登在美国出版的《劳农俄国》的“列宁寿辰号”里头。——译者附志。

　　我这篇文章不是要和Paul.Seippel捣乱，因为他所著的攻击俄国多数派底文章，很受社会欢迎，而营业性质的人，很害怕多数派。我也不以为列宁对于我的著作有什么感想，即或有之，我也不以为荣幸来描写一个大人物的智识发达史。他是马克斯以后最大的社会主义学者，也是彼得大帝以后最大的政治家。

　　巴黎自治（Paris Commune）消灭以后，马克斯著完国际同盟的宣言，所以现在的社会党常常要依据祖传的是完全政治学说。一九一八年五月列宁所演讲的劳农政府问题，其价值不亚于一八七一年马克斯对于内乱的宣言咧。有多数派同各国资本家，政治家的拜金主义来战争末了就是失败；而无产阶级的新国体底理想，必不致消灭；将来必有许多普通事情继续劳农共和国而反抗列国的资本主义。……

　　有人说列宁像彼得大帝一样，想违反历史的程序，可以要反对他在国内传播社会主义。有许多人批评社会民主党的要人，以为社会主义只适宜于资本主义最发达的国家，如俄国工业不发达，因为政府的方法不良，警察的干涉，没有专门人才。所以有许多社会党说列宁的手段，是一种幻术。高深的工厂方法，用于私人的资本家，讲什么无意识的机械论，没有辨别各种方法善恶的能力。如果社会主义的经济能够替代资本主义的经济，如马克斯在英国所拟定，这种较良的方法最适宜于自动的法则。而这种智识最好也不过保存有产阶级的满足来反对幼稚革命的幻想罢了。

　　俄国社会主义所得的基础，如马克思派的列宁定以为是很坚固，智识的功用是不可少的。劳农政府各要人在于指导工业革命的实行家，有些法则也是由于较进步的资本主义中所得来的。他们要引导人民来利用这种方法，拿道德的劳力来获得人民的信仰心，这是他们的责任了。有责任的革命家，应当阻止世人的腐败良心，不致人类于下流的文化。

　　列宁所说的创造俄国社会主义的国家，能够稳固，这种战争比普通的兵役，难过百倍，殊非过当。而从前各种革命所建设的功业，也实是比不上他。因为从前的革命家，只对于不良的制度推翻，而改造的事业则由一般投机者来把持。但多数派一方面要破坏，同时又要建设。照这样看来，资本家再不能左右社会和工人了。

　　没有许多经验，断不能弄到工业有很大的进步。凡指导生产的人，对于一件方法是不能成功的，便要改弦易辙；求些较良的方法，才可以成功。这就是由经验得来的智识。列宁不完全是一个理想家，只重在实行，全不离乎事实，所以他自从革命以来得了许多实行的机会。

　　如果俄国的社会主义能够成为稳健的经济，那些理想的革命家，必然可以活动，头脑清楚，打破从前一切迷梦。如果列宁不能完全实行他的主义，将来必留下许多手续给欧洲的社会来研究。列宁对于他的同志的进行，非常满意。俄国的工人，把理想来实施，这种丰功伟业，万世不朽。……

　　我这里很喜欢把列宁来讲讲。资本主义的民主主义鼓吹凶狠的战争来攻击劳农会的共和国，真是奇耻大辱，蒲鲁东最反对的战争就是这一类。这种不义的战争列国胜固不足喜，赤军败也不足忧。并且俄国的工人和农民底丰功伟业在历史上已是空前的大事，而这种新制度对于维护俄国农工的功业，也有许多牺牲的代价了。

　　据德国著名历史家Renan所说，历史因为报酬罗马的功德，才成立地中海中一个罗马帝国。虽然有许多人仇恨他们的穷兵黩武，但那些军士还以为是“上帝的功业”。如果我们要赞成罗马的战功把卑下的文化提高了许多，使我们现在还能够研究他们的艺术、文学和法律，将来世界对于俄国社会主义的军士，也作如是想。将来历史上对于反对多数派的民主主义还有什么价值呢？新嘉维基New Corshages（现在指各国）必不能克服现在的平民底罗马了（指俄国）。

　　末了，我不能不有些表示我个人的意见。资本家底帝制派的民主主义驱迫俄国人于绝境，这是天怒人怨的事实。我是一个老头子，经过无限的沧桑，去死不远，但我还希望得以亲见这种有产阶级的民主主义完全屈服。