全苏工农作家联合会“山隘”宣言

　　编者按：本文译自《文学宣言》，第276-282页。

　　十月革命在文化方面，尤其在文学方面引起了变革。读者有所改变，读者的兴趣和精神需要也有所改变。这些兴趣和精神需要的复杂及对艺术的自发的爱好，要求作家以新的态度来对待现实。找到文学与生活之间的密切联系的渴望，首先反映在大批文学组织和团体的建立上。它们许诺要创作出符合时代要求的文学来。可是它们却没能创作出多少有点价值的文艺作品。

　　“山隘”的作家们没有把领导权据为已有，尽管他们中多数人在革命中受过社会教育，根据他们实际上属于革命这一点，本来可以占有领导权。

　　“山隘”成员从革命斗争的英雄时代中继承了表达自己社会观点和情感的全部坦率与直爽，极其尖锐地提出关于社会定货与创作个性有机结合的必要性问题。

　　“山隘”成员在自己的队伍中拥有与当代血肉相连的作家，他们认为必须从革命的一切成就出发，把这些成就作为无限多样的人的个性进一步形成的基础。“山隘”的成员反对把人公式化的一切企图，反对任何简单化和死板的标准化，反对为了微不足道的日常生活描写而降低作家个性的任何做法。

　　“山隘”成员把从生活中寻求和发现越来越多的活动范围，寻求和发现思想和感情的越来越多的细微差别，看作是一个真正作家的基本特性。他们认为必须以组成复杂创作过程的艺术方法揭示自己的内心世界。“山隘”的作家们虽然否定一切纯粹为艺术而艺术的概念，但是他们仅把那种思想和感情的成分具有新的美学形式的作品看作是文学作品。

　　“山隘”把现实主义地描写生活看作是自己唯一的传统。“山隘”以俄国和世界古典文学的极其丰富的文学遗产为根据。“山隘”把自己的工作与人类艺术思想的优异成就联系起来。关于文化的继承性问题，掌握技巧问题以及发现与这种或那种作家个性最相近和最亲近的美学源泉问题，所有这一切对“山隘”说来，都具有头等重要的意义。

　　“山隘”成员在组织工作中把发现新的创作力过和形成真正的文化界放在一个重要位置上。在摈弃所有本身不能在创作上体验十月草命，只表面上屈从于十月革命的威望，却没有勇气拿起笔来写新人建设的真正题材的作家的同时，“山隘”成员不拒绝和那些还未最后确定道路，但正在进行探索并努力在创作上接近革命的作家接触。

　　另一方面，“山隘”认为必须造成这样一种社会舆论，这种舆论应不使作家感到畏惧，而且不推动他们去象记事栏编辑那样表面地反映事件。

　　有的作家还没有认识自己的使命，经常遭到不负责任的批评，因此决心照阻力最小的方针去作，不真实地反映“美满幸福的”现实，或者反之，同意相反的结论，从种种臆造出来的阴暗形象中理解周围的现实。由此便产生了“苟安的”情绪、颓废的心理、腐化和对我们苏联的社会主义建设缺乏信心。这种缺乏信心的表现是：一些有才能的作家和诗人开始背离自己的内心题材，用表面的措词和形式主义的卖弄来措饰自己精神上的空虚。

　　缺乏对艺术综合的志向，用表面上鼓动性的喊叫来掩盖自己对革命的疏远，这一切都是上述现象的不容置疑的明显迹象。这些对列夫等派别来说是有代表性的。这些文学派别在散文上没有拿出一篇内容上多少有点价值的作品来。他们的活动范围只限于诗歌，当然这很有典型性，因为诗歌中最适宜于滋生表面的形式主义的“规范”。

　　“山隘”成员首先主张所有艺术家应有革命的良心。这种良心不容许隐瞒自己的内心世界。在艺术里艺术感情的因素使一切其他因素都服从于自己，在这里社会定货与作家的内心情绪不应当脱节。

　　“山隘”从来没有和瓦普团结过，因为瓦普的理论体系本身包含着明显的无产阶级文化派观点的因素，并企图用由瓦普掌握领导权的观念来取代“无产阶级掌握文学的领导权”的概念。“山隘”一向认为，瓦普的批评思想的体系把艺术家公式化，破坏艺术家内心的艺术独立性，压制与作家的认识和感情相近的这种或那种形象在美学上定形的一切可能性。瓦普和岗位派的批评把许多无产阶级作家和诗人作为新的、“无产阶级的”创作的代表提出。然而他们的作品中没有反映任何新的世界观，人的概念和感情没有在美学上定形。

　　瓦普在同所有文学派别和团体中一些作家的艺术个性进行最残酷的和前后不一致的斗争时，企图提出自己的成就来反对他们。由于瓦普摆出的是一些拙劣而粗糙的作品，结果现在损害了“无产阶级作家”的这一概念的声誉，这一概念变成了无想象力的倾向性、陈腐的宣传品以及艺术上束手无策的同义词。公式主义，空洞的日常生活描写，缺乏技巧和在内心的热情上与时代的伟大理想相符合的深刻思想内容，从文学发展的观点上说，语言、形式和风格上都后退了一步——这就是我国文学中瓦普这一支派所拥有的东西。

　　“山隘”在自己的作品质量上不追求什么优势地位，它主张自由的创作竞赛的观点。“山隘”将永远坚持斗争，为培养出参加造就战土和建设者这样的新人的、独特的、自成一家的作家而努力，并以此与瓦普相对抗。

　　“山隘”成员将号召所有准备把自己的全部才干和感情都献给革命的现代生活的作家，都来造就这样的人。

　　目前，全苏工农作家联合会“山隘”正在外地开展工作，力图把所有现代实际的文学力量都团结在自己的社会文艺方针的旗帜之下。

　　“山隘”在联合作家时，不发给他们任何文学的委托书。“山隘”号召他们首先去建立一个真正的革命的文化环境，在这个环境中将易于认识展现在新的读者精神需要面前的整个无限广阔的活动范围。

　　“山隘”把自己的艺术观点归结为以下原则：

　　一、苏联已进入了文化革命时期，文化革命追切要求在文艺创作上表现新的阶级——工农的力量。

　　二、苏联文学负有完成十月革命、工人阶级和共产党所给予它的社会定货的使命。它应当去影响全世界被压迫的阶级，为社会解放的目的去组织他们，使他们革命化。

　　三、上面提出的任务，只能在具备高度发展的艺术语言、形式与风格时，才能实现。丰富的内容要以最完善和最多样化的形式来表现。由此产生了与俄国和世界古典文学的艺术技巧保持继承性联系的必要性。

　　四、“山隘”否定任何简单化的倾向性，因为它把艺术创作贬低为无想象力的日常生活描写，轻视艺术形象的感染力。

　　五、“山隘”认为作家有权自行选择题材，条件是他在自己的创作中要与现代生活和我们时代的社会定货有机地联系起来。

　　六、“山隘”慎重而热切地关心每一个艺术家，努力对他施加影响，支持和引导那些动摇不定的人。

　　七、与此同时，“山隘”排斥一切停留在革命前的文学阶段上的、按其实质来说与现代生活格格不入的派别以及所有那些处于与不断发展的艺术思想相抵触的、僵死的稳定状态中的新文学团体。

　　八、为实现宣言所规定的目标，必须建立一个艺术中心，以便让苏联一切富有生命力的作家在联共（布）中央《关于党在文学方面的政策》的决议的基础上，在保持各自创作上的独立性的同时，团结在这一中心的周围。

　　九、我们坚信建立这一中心的可能性，因此号召所有赞成我们观点的作家在今后的创作工作中团结在“山隘”的周围。

　　“山隘”莫斯科中央分部

　　“山隘”莫斯科中央分部成员名单：

　　普里什文、马拉什金、古别尔、扎鲁金、叶弗多基莫夫、扎瓦多夫斯基、巴尔苏科夫、H.杰缅季耶夫、巴格里茨基、戈尔鲍夫、奥格尼约夫、希里亚耶夫、A.列日涅夫、A.雅斯内依、索斯诺文、德鲁日宁、拉扎列夫、鲁杰尔曼、扎莫什金、H.斯米尔诺夫、勃罗茨基、戈洛德内依、雅杭托娃、谢尔盖耶娃、纳谢德金、卡萨特金、彼列古多夫、阿尔塔乌津、维赫列夫、埃尔金、维特罗夫、斯库拉托夫、柯尔涅伊奇克、季亚科诺夫，伊古姆诺娃、阿库利申、谢尔加江、霍凡斯卡娅、库达舍夫、拉弗罗夫、扎顿斯基、菲比赫、普拉托诺夫、谢麦诺夫斯基、克德林、别尔科维奇、蒙勃利特、卡拉瓦耶娃、迪恩尼克、马雷什金、帕年特列伊格尔、库比科夫、普里舍列茨、И.卡达耶夫、特里申^[1]

　　

金丕良译

^[1] 宣言发表于1926年，年，从那时起在“山隘”的成份上发生了变化，而宣言本身在很多方面已经过时了，目前“山隘”正在起草新的宣言。——原注