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象征主义诗歌浅谈
К.巴尔蒙特
编者按，本文译自《二十世纪俄罗斯文学读本（十月革命前时期）》第373-375页。作者曾于此文写成的当年（1900年）在巴黎拉丁区对俄国听众宣读，最早刊载于他的论文集《山峰》第一部，格里弗出版社1904年版。作者К.巴尔蒙特（1867-1942）是俄国象征派的主要代表之一。曾就读于莫斯科大学法律系，后因参加学潮被开除。先后出版了诗集《在茫无边际之中》（1895）、《寂静》（1898）、《燃烧的建筑物》（1900）、《让我们象太阳一样》（1903）等。此外还写了一些散文作品，并翻译了雪莱、惠特曼、魏尔仑、波特莱尔等人的诗。1921年侨居国外。
……现实主义者永远是单纯的观察者，象征主义者则永远是思想家。
具体的生活象激浪一样，把现实主义者卷走，他们在这种生活之外什么也看不见，而与实际生活隔绝的象征主义者，则仅仅把生活看作自己的幻想，他们从窗口向外观察生活。这是因为每一个即使最小的象征主义者，也要比每一个即使最大的现实主义者年长。这一个还在作物质的奴隶，那一个已进入了理想性的境界。
……在十九世纪，我们可以看到两种对立的文学流派同时并存的现象。与狄更斯同时的有艾德加·坡，与巴尔扎克和福楼拜同时的有波特莱尔，与列夫·托尔斯泰同时的有亨利克·易卜生。然而不能不承认，我们愈接近于跨入新的世纪，象征主义诗人的调子就愈来愈高，用更加精致的方法表达思想感情的要求也变得愈来愈强烈，而这正是象征主义诗歌的特点。
如何给象征主义诗歌下一个更加确切的定义呢？它是这样一种诗歌，其中两个内容，即潜在的抽象性和明显的美，有机地、不是勉强地融合在一起，它们融合得如此轻松自然，就象夏日清晨的河水与阳光和谐地融为一体一样。然而，尽管一部象征主义作品具有潜在的涵义，但它直接的、具体的内容本身从来都是完整的，这内容独立存在于象征主义诗歌之中，有着丰富多彩的色调。
这里包含着一个划分象征主义诗歌和寓意诗歌的明确界限，而人们有时把这两者混淆起来。寓意作品与上述情况相反，其中具体的涵义完全是一个从属的因素，它起着辅助作用，并常与教诲任务结合，而这种教诲任务是与象征主义诗歌完全不相容的。在一种场合下，我们可以看到两种涵义之间自然形成的血肉相连的融合，在另一种场合下，看到的则是由于某种外在原因而产生的勉强的结合。寓意作品往往用牧师单调的声音或民间演艺场歌手（我用的是这个术语在中世纪所包含的意义）带戏谑的教训口吻说话。各种象征则用塞壬[1]亲切的声音或西比拉[2]沙哑的声音说话，其中充满着暗示和言外之意，能使人产生预感……
现实主义诗人作为单纯的观察者，依附于世界的物质基础，带着稚气观察世界，象征主义诗人则用其复杂的感受能力改造物质性，使世界服从于自己的意志，并深入到它的奥秘之中。现实主义诗人的思想，超不出尘世生活中以里程碑的精确性和恼人的单调所确定的范围。象征主义诗人永远不会丢失把他们与尘世迷宫连接起来的阿莉阿德尼线团[3]，他们常常受到来自规定范围之外的清风的吹拂，因此出现一种似乎是违背他们意志的现象，在他们所说的话后面仿佛可以听到别人的、不是他们自己发出的嘈杂声，可以感到自然力的絮语以及从我们想象出来的神圣不可侵犯的宇宙传来的断断续续的合唱声。现实主义诗人经常也给我们创造珍宝，但我们得到这种珍宝后心满意足，事情就到此为止了。象征主义诗人在其作品中给予我们的是一只有魔力的戒指，它既是宝贝，能使我们感到喜悦，同时它又召唤我们去做某些事情，我们感觉到新的、我们所不了解的事物就在眼前。于是我们就盯住这个法宝向前走，朝某个方向继续前进，愈走愈远。
总之，这就是象征主义诗歌的基本特征；它用的是自己的特殊语言，这种语言有丰富的语调；它象音乐和绘画一样，能使人产生复杂的心情——与另一类诗歌相比，更能触动人的听觉和视觉，迫使读者经历与创作相反的过程：诗人在创作象征主义作品时，从抽象走向具体，从思想进到形象，而读他作品的人则从画面上升到它的灵魂，从直接的、因独立存在而显得十分美好的形象上升到隐藏于其中的精神的理想性，这种理想性使得形象具有加倍的力量。
有人说，象征主义者的作品不易理解。每个流派都有各种不同的品级，任何特点都可以使其达到荒谬的地步，每次烧开水都会有沉垢。但是不能根据河面上的泡沫确定河水的深度。如果我们根据某些无能之辈模仿别人创作出来的软弱无力的作品来判断象征主义，我们就会认为这种创作手法是对健全理性的歪曲。如果我们根据真正的天才来判断，我们就可以看到象征主义是一种巨大的力量，它力图猜测出思想、色影和声音之间结合的新类型，而且宫的猜测经常使人心悦诚服。
如果你喜欢得到直接的印象，那么请你欣赏象征主义所固有的新颖的和丰富多彩的画面。如果你喜欢得到复杂的印象，那么请你注意字里行间——隐藏在那里的东西会出来和你进行娓娓动听的谈话。
1900年
张捷 译
[1] 塞壬是希腊神话中人身鸟足的美女神，住在地中海的小岛上，以美妙的歌声引诱航海者触礁毁灭。
[2] 西比拉是古代希腊和罗马的女预言家。
[3] 古希腊神话中克里斯特王米诺斯的女儿阿莉阿德尼曾用小线团帮助雅典英雄忒修斯逃出迷宫。人们常用“阿莉阿德尼线团”来比喻引路线或解决难题的办法。
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