中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 西班牙七十年代工人自主斗争文集（2008）
编者的话
圣地亚哥·洛佩斯·佩蒂特
根据马克思的说法，资本是在一切事物当中再生产的“社会力量”，尽管如此，资本却是属于少数人的。它的完全实现就是资本主义的乌托邦。马克思告诉我们，为什么现实将是彻底的资本主义，除非“绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”取得胜利（《共产党宣言》）。不幸的是，胜利并未到来。从二十世纪七十年代末以来，随着阶级自治被摧毁、作为政治主体的工人阶级被打败，资本成功地向建立自己的自治迈出了一步。资本主义对其真理的强加，已经转变为广泛的自治：资本是纯粹的虚拟资本、政治是单纯的去政治化手段，而公民不过是马克思所指出的动员单位。这样一来，商品的拜物教超越了自身，它将以最彻底的方式实现。
当然，马克思无法预见这些：统治者——基于战争和金融——推动了一种以债务为基础的新生活方式。但他确实看出了实质。也就是说，资本需要一个被剥削阶级来让经济运转起来，但最重要的是，它需要这样一群人：他们接受自己的生活被摧残，让他们的生活屈服于现实。简而言之，就是接受不公平、悲惨与病态的生活条件。所谓“接受”，就是庆幸自己能在一个普遍受监视的制度下生活。正是这样的场景，迫使我们重新用阶级观点来提出问题。
假装什么也没发生而试图找回旧的工人阶级，这显然是不可能的。原则上，将工人阶级分类为忍受痛苦与无力的群体，这样便能简化问题。我们用“贫困者”或所谓的“99%”来取代“无产者”。虽说，它往往会产生混淆。语言的“政治化”允许我们抛开主体问题，并推动传统政治批评中阶级立场的建设。这些就是我们对七十年代阶级斗争的反思。具体来说，有三个关键点：（一）共产主义的思想不属于任何特定政党，它是批判的思想。（二）自诩强大的国家——就像到最后一刻都在搞谋杀的弗朗哥独裁政权——非常脆弱。（三）在统治阶级控制之外的人、所谓“工人自治”、“想要生活”......始终在从中逃离，并试图达到秩序的外部。最后，正如马克思所断言的那样，无产阶级革命只有在能够发明自己的、以前所未知的并且逃出现行秩序的语言时，才能取得成功。
Santiago López Petit
圣地亚哥·洛佩斯·佩蒂特
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