中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 广州共产主义小组刊物《劳动与妇女》（1921年） -> 第五期（1921年3月13日）
短评
沈玄庐
省议会？咨议局？
本月十号广州报载广东省议会议员伍瑶光等提出“正学术弭乱萌”建议案一件：内中有“古先哲人乃定为五伦之教，使父子有亲，夫妇有别，兄弟有序，君臣有义，朋友有信，圣贤相传，至春秋孔子时乃大定，……其宗教势力，影响乃偏于东南亚细亚，五伦之教，何害于人国，今虽凌夷衰微矣，有志之子，思有以救弊补偏之，……吾窃以为五伦之教，如日月之经天，江河之纬地，无一而可废也，今共和政体，似乎无君矣，不知古所谓君臣者，指上下尊卑言之耳……”这一段话，我不知道现在是何年，何月，何日，何时，何地，建议者是何机关，执行者是何机关。我想现在总不是大清宣统某年广东省咨议局对于两广总督衙门的咨呈罢！就算南海是复辟圣人发祥地，也只可拿蒲扇遮遮跑到北京旧皇室的遗址上诚惶诚恐地行三跪九叩礼谨奏，也未必敢在广东城里青天白日明目张胆地敝着说。本案上又有“提倡共产主义……公妻主义”，议员先生们，请你们去检查检查中国有了译本的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》第二九、三〇、三一页看看。再去翻翻中国又有了译本的柯祖基著的阶级争斗第二章第四节，又第四章第七节看看。不要拿什么太上感应篇上句子颠倒一下，来瞎选主张学说者的谣言。唉！公妻！我不知道珠江一带岸上水上的“花捐”，列不列入广东省岁入预决算案，经不经广东省议会通过。如果没有列入省岁入预决算案，我要问广东人要这样省议会干什么？若说列入预决算，经过大会议决通过了，那么，你们才正是主张公妻主义的呵！（玄庐）
怎样才算得言论自由
航海不触到礁石上，受过沉船的经验，把礁石炸去了，不知道容与中流的快活。言论自由，就是轰炸人生生命路上的□壁的利器，不是信口随笔说些空中楼阁，便算是言论自由。最近日本八报馆：东京朝日，时事，东京日日，报知，万朝，二六，读卖，东京每日，为登记纪闽元植遭暗杀的事，被日政府借新闻纸法限制，甚至开严重的谈判无效，现正在提控辩护中。这八报馆，为什么要力争纪载这类事实的自由权？警保局又为什么要限制记载这类事实的自由？就因为两面都在实际上撞到硬处，和船行触礁，是一个道理。八报馆所经过的谈判和正在辩护的行为，是想硬冲过这片礁石。我想这礁石的根盘和面积很大，只有礁碎船，不见得船冲开礁。要去礁，总得打进礁石里面去筑好炸药把彼里碎一一不然，兜个圈子敷衍着过去，这片礁石依旧存在，后来的船，依旧要撞碎的。 （玄庐）
断送生命在虚声里面的工人
从来中国人无论做什么事，总喜欢盗窃虚声：“说真方，卖假药”，不管事实上效果怎样，以为大众只要能够嘘一口气，什么大事什么问题都能够立刻解决。“爆竹一声除旧”这句最通用的春联，就可以代表中国一切改革的行为。可是这番香港爆竹厂失慎，工人死伤总数一百二十多人，社会上为这响除旧的虚声，却断送了许多个实实在在的妈妈怀中的娇子。论他们冤枉，和送命在空言改造的兵戈聚火中的，有什么差别！（玄庐）
祀关岳
前十五年的我，几乎为改关庙作学堂送了命，如今跑到家家信奉关爷爷的广东来，正想抽点空儿唤醒一般的迷信；不料大家敬仰信任的陈竞存省长，在百忙中忽然履行起袁世凯席满清的祀典来；如果说是“例文”，这种例文不该取消么？或者说是“人民共同的迷信”，这种迷信不该化么？抑或以为 “这宗小事”，小事便该糊涂么？俄罗斯人到处悬着马克思、列宁、托洛茨基三人的照，也不免偶像崇拜，但是他们在事实上有点对于主义上的意义，试问骄盈挫败的关羽和失机复国的岳飞，在社会上有什么意义，在军人中更有什么意义？（玄庐）
学松，你的“女子职业问题”收到了。鸭笑，“鸳鸯”诗，收到了。(玄庐）
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