中文马克思主义文库 -> 参考图书·阶级斗争文献 -> 中国早期工人刊物《劳动者》（1920.10-1921.1） -> 第三号
我们为什么要工钱？
我亦工人
我现在要问：我们为什么要工钱呢？当然有许多同工的朋友说：我们是要求生活的。不要工钱，如何去生活？不要工钱，何必去劳动？
肚子饿吗？米是要钱买来的。体子冻吗？衣服也是要钱买来的。住的房子呢？是要付租钱的。开门七件事，由柴米油盐数下来，没有一件不是非钱不办的。
我们既然不是资本家，有田产物业可以收租，也没有祖宗的遗留，亲戚朋友的扶助。除非凭着一身气力，换几文钱，断乎没有对付生活的办法。所以工钱是我们必要拿的。
我们大家都是做工的人，自然明白做工人的苦楚。生活难呀，工钱少呀，衣食不给呀，那么样的呼声，不是天天的在我们的口里叫着，天天的在我们耳朵里噪着的吗？工是已经做了，工钱也算拿了，但是生活仍然不足。这便怎么办呢？
“要求加增工价”，便是当行出色的对症良方。资本家买了我们的劳动，填入自己的私囊。我们的工价加一分，他们的私囊轻一分。这是他们至不愿意的事。我们于是不得不全力与之争持了。职工组合的同盟罢工啦！撒布提治〔录入者注：英文原文为sabotage〕啦！这都是我们所惯用的手段。如果资本家眼看着我们的颠连困苦，生活不给，也不愿意答应我们加增一些工钱，我们惟有出到这个对付方法。
假如资本家竟直应允了我们的要求，我们平常是每天一百文钱的，竟然加到二百文、三百文了。或者附带的条件，竟然允许我们星期停工，或者星期六又放半天的假，这都不扣工钱的。像这么的东家，可是十分难得的了。那时我们的生活状况又怎样呢？由一百文增到二百文、三百文当然是十分乐观的。目前的困境当然是稍减万一的了。
但是从来经济社会里有一个必然的定例：工钱低微的地方及时候，生活定容易。工价高涨，生活反为艰难。因为工钱加增，资本家乐得借词增加物价的。百物的工价增高，就百物的物价都一齐抬高。食贵米，买贵东西的，仍然是一般颠连困苦、生活不给的百工。我们有本领要求资本家增加工钱，决没有本领限制资本家不增加物价。
闹来闹去，都是劳动家吃亏。所以靠工钱去对付生活，靠要求加价去对付生活，终是自欺欺人的办法，终是无结果的办法。
我们何妨再进一步想，除却要工钱之外，我们再有什么方法，去解决生活问题呢？
工钱本来不是一件直接供给生活的东西，不过是交换生活原料的东西。究竟我们的生活，仍然是靠衣的、食的、住的、使用的一切生活原料。有了原料，工钱就没有用的。究之生活原料，从何而来？是来自劳动的。所以我们只有靠着劳动，去生产生活的原料。得了生产的生活原料，我们便能生活，便无衣食住的不给。所以只有劳动是生活的本源。
社会劳动的结果，是常常够供给社会上一般人使用的。有了工钱，才有资本家。有了资本家，才有贫富的区别。有了贫富的区别，才有我们痛苦的生活，和他们过分的快乐及储蓄。
欲要把生活问题弄好，只有把工钱制度推翻，大家协同做工，大家共同生活。没有了强占兼并的资本家，怎么再有颠连困苦生活不给的劳动者呢？
所以我们要认明：我们去劳动，不过是求生活，并非求工钱。我们极当向求生活上的路上走，并不要专走那由工钱去求生活的旧路。
于是有许多做东家的问我：假如竟然有一天是你们达到你们的目的地了。不必工钱，你们都自然而然的共同享受社会的供给了，你们的生活问题，是解决了。可是马上又有一个疑问发生：现在的人，是为生存而劳动，凭工钱而生存的。若是各人生活，是自由的。因工钱而劳动的事，竟废止了。谁还去劳动呢？谁也不去劳动，那就你们生活本源的原料品，从哪里讨来呢？
这是极易说明的问题。生活的本源，在乎劳动。在这不自由的社会里，我们尚且肯担负极辛苦的工作，可知在自由的社会里，自然是没有不去劳动的。
（未完）
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