[196] 对于新约的批评见布·鲍威尔的下列著作:“约翰福音史”1840年不来梅版(《Kritik der evangelischen Geschichte des Johannes》.Bremen,1840)、“复类福音作者的福音史批判”1841年莱比锡版第1—2卷(《Kritik der evangelischen Geschichte der Synop-tiker》.Bd.Ⅰ—Ⅱ,Leipzig,1841)及该书第三卷“复类福音作者和约翰的福音史批判”1842年不伦瑞克版(《Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker und des Johannes》.Braunsch-weig,1842)。——第327页。
[197] 克·哥·维耳克“第一个福音书编述者或对头三个福音书的亲近关系的注释批判研究”1838年德勒斯顿和莱比锡版(Ch.G.Wilke.《Der Urevangelist oder exegetisch kritische Untersuchung über das Verwandtschaftsverhältniβ der drei ersten Evangelien》.Dresden und Leipzig,1838)。——第328页。
[198] 大·施特劳斯在下列著作中表述了他的理论:“经过批判整理的耶稣传”1835—1836年杜宾根版第1—2卷(《Das Leben Jesu,kritisch bearbeitet》.Bd.Ⅰ-Ⅱ,Tübingen,1835—1836)。——第328页。
[203] 雅·菲·法耳梅赖耶尔“摩里亚半岛中世纪史”1830年施图加特和杜宾根版第1册第227页(J.Ph.Fallmerayer.《Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters》.Th.Ⅰ,Stuttg-art und Tübingen,1830,S.227)。——第332页。