中文马克思主义文库 -> 楼国华 -> 直言集（1970）
《东方红》歌曲代表的社会意义
最近看了某报登载的《名歌〈东方红〉的创造和其作者》，我们才知道这首歌曲的原作者是贫农李有源，同时又知道在这首歌曲创作之前，他从上级的的笔记本里看到了“东方红”三个字，到了县城里，又见到了“毛主席是中国人民的救星”那条标语，于是他就唱出这首“东方红”的歌：
“东方红，太阳升，
中国出来了个毛泽东，
他为人民谋生存（后来改写为“谋幸福”），
他是中国人民大救星。”
这首歌的含意和这首歌作者的社会阶级地位（贫农）是十分相称的，虽然当时已接近二十世纪中叶，而且在最前进的中国共产党领导之下，生产落后的中国农民（延安边区比其它经济中心自然更落后些），还是靠天吃饭，望天打卦的。他们如果能够揭竿而起，他们的理想也只寄托在“真命天子”身上，如果有一个“天命所归”的毛泽东，他竟然领导农民造反，打天下，那末他当然是东方升起来的红太阳了。
（井冈山时代，瑞金苏维埃时代，甚至遵义会议以后的长征时代当然不会产生“东方红”的思想和歌曲。）
但这种思想也不一定就会让一个爱唱歌的贫农创造出这首“名歌”，他从宣传方面得到了许多暗示，早在他之前，共产党已有意地把毛泽东视为中国的“救星”了。（个人崇拜的起源，应该推溯到这里。）
某报虽把“东方红”称为与“国际歌”同样响遍了全世界的“名歌”，可是两首歌的精神恰恰相反，国际歌的开头是：
“起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界的罪人！”这是多么雄壮而愤怒的号召。
中间是：“从来没有救世主，也不是神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠自己救自己。”这是多么自信而积极的斗争态度。
结尾是：“这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐儿，就一定要实现！”这是多么果敢坚决的对于世界大同理想的响往。
如果十九世纪法国工人创作的国际歌，表示了共产主义的斗争方向，与其所抱理想的伟大，那么相差一世纪之久的中国贫农创作的“东方红”，只表示了一个落后国家小气的个人崇拜。
马克思在《拿破仑第三政变记》的开头说：“黑格尔在某个地方说过，一切伟大的世界历史事变与人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。”用太阳来象征的斯大林已然倒了，他的出现确实是人类的“悲剧”，第二个用太阳来象征的毛泽东呢，他的出现但愿不过是“笑剧”。
现在距离延安时代已经有二十五年（据说“东方红”作于一九四二年），共产党早已取得政权，淹有“天下”，更从对苏联的一面倒，而至自力更生；因反对修正主义而问鼎世界革命的领导权，这种巨大的国际作用，和简单的民歌式的“东方红”所表示的感情也是不相称的。
“东方红”有它应有的地位，因为它表示了中国原始的农民革命思想。二千年来最后一次，中国农民寄托它的希望于真命天子。二十世纪的中国共产党领导了中国农民革命，一方面利用和助长“真命天子”的原始革命思想，一方面又要超过落后的经济关系，从减租减息到没收土地，到合作社、公社、企图以此建立社会主义。可是共产党的领导自从走上农民武装斗争，直至解放全国，它始终脱离了中国工人阶级的，工人阶级成为农民革命的被解放者，所以工人阶级在政治上并没有真正的民主发言权，一切由共产党代表了，共产党立足在两个阶级之上（它一直自以为是代表着四个阶级联盟呢），成为两个阶级利益的官僚主义统治者，它时时爆发政治的经济的内部矛盾，现在正在进行的“文化大革命”，也是这种矛盾表现之一，作为解决矛盾的武器，它们乞灵于落后的违反了真正社会主义历史进程的个人崇拜，加紧实行救世主姿态的官僚主义专政。
如果“文化大革命”真是代表进步的一面，那么就该把“东方红”这种落后意识的歌曲放进历史博物馆去，实行共产党内部，工农阶级内部，广泛的真正的自下而上的民主集权制度，不让共产党专人民的政，毛泽东个人专共产党的政。
（一九六六、八、一O）
名歌“东方红”的创造和其作者
葛 颂
前有国际歌，后有东方红
“国际歌”响遍了全世界，是大家很熟悉的歌。
今天，又有一首歌响遍在亚洲、非洲和拉丁美洲，响遍在全世界，成为大家所熟悉和爱唱的歌。
东方红，太阳升，
中国出了个毛泽东；
他为人民谋幸福，
他是中国人民大救星。
……………….
一唱出来，谁都知道就是中国的“东方红”。
在中国电影里，“东方红”不是以合唱的形式表现出来，便是当做创作电影音乐的主要旋律，烘托战斗的场景。
电讯有的报导 作者李有源
前不久，香港的戏院中映过一部“英雄颂”，附有一本全片歌曲的精印本，对于观众有很大的方便。“东方红”这首歌，注明“陕北民歌”，并没有作者的名字。像这样一首世界闻名的歌，怎会没有作者呢？有的观众便产生了疑问。
上月中，出席亚非作家紧急会议的部分代表，到延安去参观。电讯说：毛泽东主席发表了“在延安文艺座谈会上的讲话”后，陕北贫农李有源，便在“讲话”的指引下，创作了这首名歌。
工农有天才 歌曲发心声
“国际歌”是十九世纪的法国工人创作的。
“东方红”是廿世纪的中国贫农创作的。
这两首发生了很大影响的世界名歌，是工人和农民出自衷心的结晶，发出了永不泯灭的光辉。
有的读者会问：李有源现在还在不在？怎未见到有关他的消息呢？
李有源已经去世多年了。
或者有的读者会问：怎么一个农民能创作出名歌“东方红”来呢？他是怎样的一个人？
这个问题，或者是很多读者感到兴趣的问题吧。
陕北民歌多 农民爱唱歌
说起来，话就可长了。“东方红”并不是偶然的产物，只有在陕北那个环境和李有源那个农民的思想与才能中，才能产生出这个光辉的名歌。
因为陕北是个民歌非常丰富的地方，流行着许多优美的民歌，像“骑白马”等等。农民们在劳动时，走路时，唱着他们所喜爱的民歌。有名的歌剧“白毛女”，便从陕北的民歌中汲取了营养。
一部音乐史证明了一个真理：伟大的音乐作品，都是从民间音乐中滋生长出来的。
而李有源，便是在民歌之乡中长大的。从小，他听别人唱歌，自己也喜欢唱歌。有这样的环境，才产生了李有源这个人。
他在本世纪初年，出生在陕西葭县一个贫农的家庭。为人做长工的父亲，终年劳碌，缺吃少喝，不到四十岁，便丢下妻子和三个孩子而死了。李有源便是小儿子。
闲时爱艺术 又喜编歌词
李有源到十三岁，才有机会在私塾里念了一个冬天的书，便要当牧羊童，再大点，便要耕田种地，，做了生活重担压在肩上的当家人。但是，他非常想读书，每天早上他到十里外的县城去挑粪的时候，便帮县立小学做些杂事，得到了免费旁听的机会，又念了一个冬天的书。
于是，李有源便成了全村里唯一识字的人。乘凉时，谈天时他将所看的章回小说，像“东周列国志”、“三国演义”、“水浒”和李自成、洪秀全的故事，讲给村人听。
他喜欢读书，也喜欢艺术，爱画画，拉板胡，弹三弦，而且最喜欢唱秧歌。而张家庄和附近屈家庄的农民，很喜欢闹秧歌，他是热情的歌唱者。他还把劳动和生活中的事情，编成歌词，先把侄子叫来，念给他们听，再由他们唱，看顺不顺口、好不好听，然后再经过反复修改，便交给秧歌队去唱了。李有源的侄子李增正嗓子好，会唱很多秧歌；在秧歌队里，他常常做打着伞领唱的“伞头”。
在活沷、抒情的民歌中长大的李有源，爱好艺术的李有源，自己也成为了民歌的创作者。
红日东方起 灵感从心生
毛泽东主席到了陕北，正是民歌所唱的那样：“二月里来刮春风，江西上来个毛泽东”，群众们热烈的谈论着。干部来到了山沟，和李有源他们一同开荒生产，还告诉他们一些抗日救国的道理。葭县，这个古老的山城，发生了巨大的变化，减租减息、进行选举、普及教育……许多新鲜的事情出现了。
一九四二年五月，毛泽东主席的“在延安文艺座谈会上的讲话”发表了。业余的文艺爱好者李有源用心钻研了它。毛主席的话，说到他的心坎中，文艺要为工农兵服务；李有源自己便是受苦的农民，新社会使他翻了身，懂得了很多道理，他对毛主席有无比的热爱和感激。
一九四二年冬天，一个清晨，李有源挑着木桶进城，一面走，一面愉快地哼着民歌调，他在山上看见一轮红日缓缓地从东方升起，鸟儿们迎着朝阳鸣叫飞翔，情景壮丽动人，他自己对自己说：“对，把毛主席比做红太阳是最好不过了……”因为以前，读过不少说部和唱词的李有源，想编一首歌颂毛主席的歌，曾经想到用“唐尧”来比，但又一想，唐尧又岂能与毛主席相比。现在看到这轮红日，使他联想到前些时县政府的事务秘书蓝川升帮他学习时，他看到蓝川升的笔记本上写着“东方红”三个字，正好和眼前的缓缓上升的红太阳联系起来。
到了县城里，一条醒目的标语分外引起他的注意。“毛主席是中国人民的救星”，他想到自己的生活和老乡们的生活，都因为毛泽东主席的到达陕北而发生大变化，受苦人当了家，作了主人。“毛主席是人民的大救星”！李有源突然冲口而出。
生活给了他印象，意念在他的心中成熟了，回到家里，他睡不着觉，在一尺见方的坑桌上、油灯下，他以陕北群众最爱唱的“骑白马”曲词，写下了一首久已想写的新歌：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋生存，他是人民大救星。”写好后，他才愉快的睡觉了，很久的心事总算完成了。“东方红”便这样创作出来了。
甚么树开甚么花。在民歌的气氛中成长，有音乐才能和爱好文化艺术，自己是翻了身的受苦人，对新社会和毛主席有热爱之情，生活的经验和对红日东升的敏锐感受，这一切便是李有源所具有的，而它的总和，便是“东方红”的作者，便恰恰是具备了这些条件的李有源，而不是别的音乐家。
可见创作并不神秘。而以前的文人常常将艺术创作夸张得玄妙莫测，甚么“鬼斧神工”、“如有神助”、“烟士披里纯”等等之类。不要相信这一套魔道。
李有源接着又创作了有名的“缴公粮”。
争唱“东方红” 名曲广传播
一九四三年的春节，张家庄一带的农民，欢欢喜喜的闹秧歌。李有源的“东方红”和“缴公粮”便由秧歌队唱出去，极受大家的欢迎，很快便流传到全县。
第二年春天，张家庄附近有七十多人移居延安，李有源的侄子李增正担任移民队的副队长，经过米脂、绥德等县到了延安。一路上，李增正和移民队员们唱着“东方红”，音乐工作者觉得好听，纪录下来，加以介绍，于是，“东方经”很快的便广泛传开了。
在一传十、十传百地流传的过程中，唱的人便将“他为人民谋生存”改成“他为人民谋幸福”，因为毛主席领导中国革命，不只是为人民谋生存，而且要实现更高更大的理想，要建成一个富强康乐的新中国，所以便有人将“他为人民谋生存”改了两个字，变成“他为人民谋幸福”，这样便更合乎实际、更有意义了。李有源也觉得改得恰当。同时，也是在流传、演唱的过程中，陕北的群众和音乐工作者，又逐渐添了第二段和第三段，也便是我们现在所唱的全首“东方红”，大家耳熟能详。
出席文代会 是“人民歌手”
随着“东方红”的传播，葭县农民歌手李有源的名字也传开了。一九五一年，年近五十的李有源，以农民作者的身份，参加了绥德专区文艺工作者代表会；次年，他又参加了陕西省文艺创作者代表会，获到了奖旗、奖章等荣誉，被人民尊敬地称为“人民歌手”。
以后，他便在县里担任乡文书，虽然他的身体弱、工作忙，但是，他仍然利用业余时间热心创作。一九五五年五月十日，李有源因病去世，享年五十二岁。
从牧羊童到受苦人到人民歌手，便是李有源一生的经历。
流行在全世界的“东方红”，虽可说是陕北群众集体创作的，但最先创作并奠下基础的，却是“人民歌手”李有源。
从这首名曲的产生与发展过程，我们也可以看出，伟大的乐曲都根植于人民群众中间，民间音乐的沃土中间。
（一九六六年八月九日，新晚报）
“东方红”产生的经过
季 子
二十年前 农民唱歌
今天，谁都熟悉“东方红”这首名歌。“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福，他是人民大救星。”它是从何时起开始唱的呢？
这首歌，是一九四三年首先在陕北的葭县唱起来的，是由农民首先唱起来的。
一九四三年的冬天，边区政府号召移民从南路到延安去开荒。葭县的人响应了，组织了一支七十人的移民大队。参加者差不多完全是自卫军，青年李增正因为是自卫军排长，便被派为移民队的副队长。
葭县的农民，爱唱秧歌。出发前，他们说，这次出门，可不是像国民党时代那样的逃荒，凄凄惨惨的走路；而是为了到延安去多开一些荒地，增加生产，好打小日本，是件值得高兴的事。因此，不如编一首歌，一路走一路唱，热热闹闹的走到延安去，该多好。
合计编歌 有源带头
大家有这个主意，恰巧副队长的三叔李有源来看他。农民李有源，对编秧歌很内行，平常爱学习，认识许多字。在窑洞里，侄子将移民大队想编歌的事对李有源说了，他即道：“娃呵，你们的打算好呵！咱葭县秧歌向来闹得红火，这回正该露一手。”
李有源不回去了。当天晚上留下来和大家一起编歌。可是“万事起头难”，你望着我，我望着你，不知从那里编起。李有源便说：“高楼万丈从地起，咱百姓过上了好光景，能走南路（按：葭县移民队是从南路走向延安）开荒发展生产，还能忘了共产党、毛主席？编千支歌万支歌，都得从毛主席编起。”他的侄子听了，突然想起李有源用白马调编过四句“东方红”，便请他对大家讲讲是怎样编出来，给大家一个启示。
编四句词 花四十年
李有源也不推辞，便把烟装好，冿冿有味的谈起他编“东方红”的经过：“娃们，别看这四句词，不是编了一天两天，也不是一年两年，编它用了整整四十年功夫。”年轻人一听，骇了一大跳：“怎要那么长的时间？”
生于光绪 闹着念书
李有源不慌不忙，从头讲起：“我是光绪年间生的人，到今年整整四十岁啦。咱生在穷人家，从小受苦。有钱人家的孩子吃白面馍，穿新棉袄，咱不眼红。可人家能念书识字，咱穷人要当一辈子“睁眼瞎”，这个罪可着实不好受哩。我哭着闹着要念书，家里大人为疼孩子，就咬着牙供我到刘家沟上学。这是我进学屋的一年，也是我出学屋的一年，家里拿不起束修敬老夫子，只念了一个冬天，就回家给地主当了放牛娃。咱人穷志不穷，想念书的心一直没死。民国九年，咱还是个牛娃就给地主扛长工，地里场里的活不说，每天还得挑上两个大粪桶到葭县城里挑大粪。城里有个小学堂，担粪时我帮学堂干些杂活，为的是钻到课堂后面听听讲，一个冬天也跟着识了不少字。虽说为了这挨了地主不少打骂，总算慢慢自己揣摸着也能看懂“水浒”啦，常给人摆些一百单八将的“古经”。我常想：这世道真该有些行侠尚义、杀富济贫的英雄才好。可是一直都没见过，见的都是些蝎子、蜈蚣，甚么井岳秀呀、高桂滋呀……他们一闹腾，咱这陕北穷山湾湾黑，就更没有穷人活的路了。穷人连嘴都顾不上，识字看书又有甚么用呢？”
这时，李有源将焑袋敲了敲，清了清嗓子，便唱起了来：“陕北出了个刘志丹，带上队伍上横山，一心要共产……山西上来了个毛泽东，随带百万兵……”他唱的是陕北民歌“信天游”，人人都熟悉。
太阳东升 满身是劲
唱完了，他便抓住侄子的手，很激动的说：“娃们呀娃们，共产党、毛主席、红军，带领咱过上了好光景哩！咱不说闹革命，闹生产，单说闹冬学吧，没钱人也能念书，这可是咱天天想夜夜盼的哪！上了冬学以后，看着八路军迈着大步唱着革命军歌，走过来真像一阵风，又像一团火，叫你不由得想张嘴跟他们一起唱。去年冬天，我起了个大早，挑着担子进城卖菜，一路上，红通通的太阳从东边升起来，万道金光照射着天地。走上山顶一看，前后左右尽是些村庄，雄鸡高声叫，炊烟满天飘，一片红火光景，我心里真是痛快极了，满身是劲，百多斤的担子也觉得轻飘飘的。我望着红通通的太阳，出神地想起来：化育万物的是太阳，拯救穷人的是共产党，要打起比方来，说毛主席是咱穷人的太阳，那是再对头不过了。再说咱中国的工农百姓世世代代受苦，眼下出了毛主席这样伟大的领袖，好日月才开头，也正是眼前旭日东升的光景哩。我猛一抬头，城墙上有一条大字标语：“毛主席是中国人民的救星！”这句话正好把我心眼里的话都总结起来了。多少日子我心里总是记挂着那天早上的景象，觉得有话要说，觉得有歌要唱，觉得我自己看见的那种景象不说出来、不唱出来，对不住千千万万和自己一样的受苦人。于是我一个人在灯下哼着白马调，想出四句“东方红”的歌词来。”便是我们所熟悉的第一段“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东；他为人民谋幸福，他是人民大救星。”，他一说完，大家立刻便唱起来了。
续编两段 沿路歌唱
晚上，李有源和青年农民们接着这四句“东方红”编，又编出了两段：“山川秀，天地平，毛主席领导陕甘宁！号召移民开山林，咱们边区满地红”；“三山低，五岳高，毛主席治国有功劳，边区办得呱呱叫，老百姓颂唐尧”。
词编好了。第二天，穿着新棉袄棉裤的移民队，像军队出操一样的摆好了队，兴冲冲的出发。一路上穿州过县，唱起“东方红”来，他们到了那里，便唱到那里，流传到那里。因为这首歌好听，唱出了大家敬爱毛主席的心声。还有些机关、部队、工厂、学校，请他们去教唱。也有的人提意见，加以修改。
群众意见 作了修改
移民队到了延安后，几位音乐工作者来看他们，将歌词和曲谱记录了，登在报上。
不久，音乐工作者们根据群众的意见，将“东方红”的第二段和第三段修改成：“毛主席，爱人民，他是我们的带路人，为了建设新中国，领导我们向前进”；“共产党，像太阳，照到那里那里亮；那里有了共产党，那里人民得解放”。整个的陕甘宁边区，都唱出了“东方红”，唱出了对毛主席的热爱。
传播迅速 处处高歌
“东方红”的传播很快，传到国民党统治区，飞过黄河，传到长江和珠江，大江也在歌唱。
“东方红”的传播很快，传到国外，传遍了世界。外国人也在唱。
日本西宫市虹之会合唱团，在一九五四年写了一封信给李有源说：“在遥远的日本，能将你优秀的歌曲，作为我们勤劳大众的歌曲来歌唱，这真是我们欢喜非常的事。“东方红，太阳升”，这不仅是中国人民的歌曲，我们想这也是全世界人民的歌曲”。他们说得很对，“东方红”不仅是中国人民的歌曲，而且也是世界人民的歌曲，和“国际歌”一样的发生着影响。
从李有源的谈话，我们知道他编“东方红”的经过。后来当有人问起他的时候，他不只是说“东方红”这首歌编了四十年，而且还说它是全中国人民编的，是中国应该有的一支歌，不是那一个人所能编成的。
表达心声 概括历史
是的，“东方红”这首歌，陕北农民李有源开了个头，而由人民完成了它。人民以最真挚的感情唱出了最朴实的心声。
“东方红”的曲调，是陕北民歌的白马调。虽然我们无法考查它的起源，但却可以肯定，它是经过无数民间歌手的演唱而发展成的最精炼的乐句，所以调子虽然简单，却百唱不厌。它是人民长期的集体创作。高尔基说：“民歌——人民的口头创作，是社会生活在广大的艺术概括上的反映。”又说：“从太古以来，民歌总是亲切地伴着历史，它们有自己的意见……不知道人民的口头创作是不了解人民的真正历史的。”这个意见很正确。“东方红”注明为“陕北民歌”，它不但表达了人民的心声，同时也概括了中国近代的革命历史，没有毛主席和共产党，那里会有新中国，那里会有强大的新中国呢！
（一九六六年十月二十四日，新晚报）
上一篇 回目录 下一篇