致袁大总统书论社会党十事（1912年5月）

致袁大总统书论社会党十事

江亢虎

（1912年5月）

慰公大总统座下：

　　少辱知遇，报称无状；不舞之鹤，重累羊公。嗣创女校于京师，复荷拨款次助维持，公私感佩。夙昔怀抱社会主义，内国苦无同调之人。三年前周游太平、大西两洋，获交彼中名人，综揽全球趋势，益信社会主义为二十世纪之天骄，人群进化必至之境界。而在我国，则今日其鼓吹倡道之绝好时期也。返辙以来，不遑暇息，奔走讲说，备极艰辛。道非杨墨，而来洪水猛兽之诛；德愧文宣，而蒙削迹伐树之祸。处专制政体下，惟以秘密结社为潜势力之养成而已。民军起义，斯道大昌。自阴历客秋九月间，中国社会党本部成立以来，才百五十日，而支部已三百余起，党员已十万五千人。举国从风，列强耸听，此岂一手一足之烈哉？人心同然，万流共穴，固沛然莫之能御也。南北统一政府成立，曾电贡临时政见，苦于语焉不详，且本党发起沪滨，自迩及远，朔方支部尚稀。而京津间生徒故旧，愿闻此说者，日以函电来相招邀。鄙意亦谓人能弘道，未可偏枯。拟溯扬子江而上，沿途调查各支部情状，趁京汉线以北行，号召同人，涣汗大众，并颛谒左右，略陈所怀。夫强聒不舍，固墨氏之遗，而未同而言，亦子舆所戒，特先撮举要义，发其大凡。窃以为公于社会党，有必应预知者数事。一、社会主义乃光明正大和平幸福之主义，其目的在使人人同登极乐，永庆升平，而激烈危险黑暗恐惶等现象，与社会主义之本体，绝不相关。二、社会主义虽有无政府一派，然其义乃谓个人自治，万国大同，则政府自退归于无用，并非现在即须推倒一切政府，破坏一切国家。三、社会主义在中国方始萌芽，而自全世界观之，在学理上已成最有根柢之学说，在政治上已成最有声援之党派，其发源远而无从遏抑，其树本坚而不可动摇。四、社会主义有温和及激烈两种，大抵随各国政府之待遇而转移，压制愈甚，则爆发愈烈。观于英、美、德、法之社会党，放任自由，而宁谧无迕；俄、日、意、西之社会党，干涉严重，而祸变相寻。证据较然，可资法戒。五、社会主义与共和政体，谊实相成。盖共和根本思想，不外自由、平等、博爱三言。而社会主义即本此精神，以课诸行事。六、本党所主张虽系世界社会主义，而并不妨害国家之存在，且赞同共和，融化种界，尤与中国今日之国是契符。七、本党提倡教育平等，遗产归公，多与三代井田学校制度，及孔子《礼运》所称道者，先后一揆，实吾人固有之理想，在中国特易于施行。八、本党原非政党，凡事均在社会一方面著手，不欲琐琐干预政府之行为，更无取而代之之野心。对执政者，亦不存成见，非至两不相容时，固无所用其抵抗之手段者。九、本党发生较早，国中尚无大地主大富豪。故先事预防，推行无滞，不至蹈欧美覆辙，而酿成经济界之大剧战。十、本党奖励劳动家，振兴直接生利事业，正为国人对证下药，可以袪依赖之劣性，矫游惰之敝风。综右数事，则社会主义与本党之性质，当思过半矣，其于民国前途，有百利而无一害，盖章章也。故前大总统孙中山君，今内阁总理唐少川君，皆绝对赞成。而外间论者，未尽了然。或挟私心，或胶故步，或懵于真相，遂致毫厘千里；或狃于近利，视为迂阔难行。公识解过人，必具卓见。兹事体大，幸赐教之。不佞为人民计，为国家计，固亟盼我公之慨表同情者也。忱上闻，不尽万一。

　　后记：辛丑冬间，余归自日本。袁慰廷君方总督直隶，驻节保阳。忽遣通永道杨莲府君，赍重币，陈驺仪，招致幕中，俾主编译局事。余以年少气盛，不习与诸官僚往还，未及期年，掉头东去。然知遇之感，未尝去怀。南北和议将成，沪上舆论极反对袁君，余亦自附于诤臣之义，呈电一通：“和议发见，南方各团体，对于优待皇室条件，曾会议纠正。嗣逊位谕下，令公以全权组织共和政府，舆论又大哗。鄙意亦谓组织共和政府，宜本国民公意，清帝无委任公之权，公无受委任于清帝之义。事理两失，名实不符。不佞于公，少辱知遇，敢进忠言：苟非正式国会普通选举者，幸毋轻就大总统之职，使人疑公有利天下之心，而以一身当众矢之的，非民国之福，亦非公之福。公个人出处，系大局安危，请审慎三思，爱国即以自爱，幸甚幸甚。”比统一政府成立，又以社会党代表名义，电陈临时政见：一、国会实行普通选举，并定一院制；一、专征实地价税，采用重农政策；一、教育交通慈善事业，皆由国立公共机关；一、限制遗产相续；一、女子有参政权；一、遣散新军，实边屯田。得复嘉许。右文系北上时作，虽一种便宜说法，却亦非诡随之言也。