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《社会日报》发刊词
江亢虎
（1912年2月）
一报之出现，例有发刊词。发刊词者，揭橥一报之宗旨，以预告于读者诸君者也。本报之宗旨，无待揭橥，其对于读者诸君，亦无待预告。本报记者之心目中，读者诸君之心目中，当莫不有一极简单极明了之观念，可以不谋而同，不言而喻者，盖本报固社会党之机关新闻也。记者之所服膺，读者诸君之所注意，一言以蔽之曰：鼓吹社会主义而已。虽然，鼓吹之法，方面各殊，解剖而言，则有三义。
一曰代表中国社会主义之思想。本党发起人江亢虎君有言，社会主义之思想，本中国固有品，特其名词，乃由泰西、日本稗贩而来耳。俄国某社会主义家，叹为名言。盖社会主义，固世界人类所一致祈向者。而中国之民族之历史之制度之风俗，尤较为切近而甚易施行。读者诸君疑吾言乎？本党之成立，才八十日耳，而党员已五千余人，支部已三十余起。社会主义之名义，向之瞠目结舌掩耳却走者。今则朝野内外，缙绅佣竖，妇人孺子，罔不耳濡而目染之，口诵而心唯之。此岂一手一足之烈，一朝一夕之功哉？使吾国人本无此思想之萌蘖存乎其脑间，虽江亢虎君化亿万身，一一身中含一一舌，一一舌中发一一声，强聒而不舍，善诱而不倦，亦安能使跛者履而眇者视乎？此其明效大验者已。特是有此思想，而无一代表思想之机关，则终不能经之纬之，使成有系统的学说。而智识不能交换，即研究无从著手，中国社会主义所以发明在前而成立在后者，亦职是之由。本报出现，凡我党员、非党员，关于社会主义之言论文字，广为征集，登载靡遗，消积并陈，纯驳错见。过渡时代之思潮，原宜因势而利导之。盈科而进，万壑朝宗，观于海者，知所会归矣。
一曰发布本党对于党员、非党员之意见八十日而得党员五千人，准是以往，以几何级数增加，则道一风同，直意中事耳。顾我党员果能一一了解本党宗旨否，不可知也。了解矣，果能一一援据所了解者，而随机应变，推陈出新，以自由鼓吹否，不可知也。鼓吹矣，果能一一恰如题分，吻合无间，无毫厘千里之差否，尤不可知也。故党员愈增加，事业愈发达，而言论乃愈不能不统一。本报对于党员所发表之意见，是非笔削，颇具微权。时或本所主张，发为论著，为造成舆论之标准。于非党员，识解互歧，讥嘲间作。或隔靴搔痒，未剥寸肤；或坐井观天，但窥一孔。非执成见，即挟私心。本报亦无暇悉取而辨难攻击之。惟偶举一二，略缀评骘，以示折中。江河万古，社会主义自有真耳。
一曰纪载及评论国内、国外关系社会主义之事情世界事情，无一不与社会主义相关系，特有直接间接正面反面之不同耳。社会主义者，世界一切根本的问题也。此问题一解决，则形形色色，罔不有移步换形之观。而任取现世界一事情，试以社会主义家眼光观察之，咸觉别有意趣，别有见地。纪载评论，万难遍及，特就耳目感触之最切近者，借题发挥，所谓垂之空文，不如征之实事，不必问其事自身轻重缓急之价值如何也。告往知来，举一反三，引伸触类，存乎其人。罣漏之讥，初非所计，本报原不以消息灵通材料丰富见长也。此外则输入欧美社会主义之学说，亦鼓吹之最要者。惟其事宜让杂志或单行本为之，断非戋戋尺楮所能胜任而愉快者也。文章各有体裁，亦事之无可如何者。至于大旨微言，单词片义，纵笔所至，往往散见。夫本报岂不欲扩张外表，增辑内容，日试万言，以自侪于著作之林哉？其如记者日力既促，党中经济尤艰，又雅不欲借口招股，任意募捐，故仅仅先出此一小纸。此一小纸，其于鼓吹社会主义也，犹蚊负纤尘耳。然语有之，芥子中可现须弥世界。自一端言之，大至吾人感觉力想像力所及达者，不能谓之全世界；自又一端言之，小至吾人感觉力想像力所不及达者，不能谓之非世界。盈尺之棰，取之万世而不竭，是在读者诸君。
后记：《社会日报》始刊于民国元年二月一日，四十号后，改名《社会党日刊》，随《天铎报》送阅。其印刷经费，党员陈紫澜君独力任之。编辑则党员李怀霜、张克恭、殷仁安、刘铁民、褚禅真诸君，皆贤劳从事。至五月杪，陈君返粤，款绌中止，于是言论文字，分见《社会党月刊》、《社会》、《新世界》诸杂志。而逐日消息，则附载上海各报纸。右文系社论名义，并未署名，故篇中语气如此。