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安哥拉革命进入第二年
巴布洛
1962年2月20日
〔说明〕原载《托派第四国际资料第四辑》，商务印书馆，1964年12月出版
1961年2月4-6日，安哥拉人民群众，在佩有MPLA（安哥拉人民解放运动简称）标志的战士们的率领下，袭击了罗安达州的监狱、无线电台及军营。
同月5日，葡萄牙的警察军政当局采取了报复行动，在这一天之内，他们屠杀了三千多名非洲人。有一些民族解放运动的骨干，在逃出罗安达屠杀之后，即设法转入农业地区。在农村里，他们把马兰惹州拜亚·都·柯桑日各种植场的雇工们组织起来，进行了反抗活动。
在这一些范例的鼓舞下，安哥拉北部的人民也开始了武装斗争。安哥拉从此燃起扑灭不了的战争火焰。
一切迹象都可以使人看出：在邻近帝国主义非洲最后基地——南非联邦和罗得西亚——的南非洲，一场新的“阿尔及利亚战争”已经开始了。
炽热的刚果还在追求它那流产的革命；一部分非洲尚处于少数欧洲人（他们组织完备、下定决心为其非法特权顽抗到底）的霸占下。夹在它们中间的安哥拉，所需要面对的斗争无疑的是艰苦的。但是，最后结局如何却是无可怀疑的。
战争的直接原因和背景
从表面上看起来，这次的“暴动”似乎是安哥拉人民群众挑起来的；葡萄牙帝国主义则是被迫应战，目的只在于“自卫”。但是，实际上，1961年2月的罗安达事件，完全是葡萄牙的罪恶统治一系列的挑衅和种种勒索手段所造成的后果。
1961年2月4日，安哥拉人民群众袭击罗安达的军事监狱和普通监狱时，目的是想营救1959年3月以来被捕入狱的那些民族主义的领导者民族斗士。例如，民族主义者的领袖阿贡斯提纽·内图，是在1960年6月8日被警察逮捕的，后来又被送往里斯本，不经审问就放逐佛德角群岛的。当阿贡斯提纽·内图博士故乡的人民闻讯，举行游行运动，要求释放内图时，葡萄牙军队竟在伊科洛和班果对和平游行的群众进行了大屠杀。在这一次屠杀中，安哥拉人民有三十名被杀，二百名受伤。
仍在1960年这同一年的6月25日，安哥拉著名反殖民主义人士、非洲神父华金·德·安德拉戴，也被逮捕入狱，后来同样地遭到不审问就流放的命运。
1960年6月间，由于刚果独立事件取得大量援助的葡萄牙军队，在罗安达的非洲人居住区和腹地，进行了频繁的残酷镇压，疯狂地残杀、拷打非洲人。
当然，他们的目的显然是想通过镇压行动，防止刚果革命的范围向南扩大，特别是有鉴于安哥拉北部的巴刚果族居民同解放了的“法属”及“比属”巴刚果人属于同一个民族。而且，显然的，刚果事件已给予安哥拉的反抗活动可以说是直接的影响。
自从刚果独立之日（1960年7月1日）起，不仅在罗安达的先进的民族主义者的圈子里，而且在喀奔达和安哥拉北部的森林地区及城镇内，包括武装反抗在内的反抗葡萄牙殖民主义当局的思想，就已开始深入人心了。
从那时候以后，在安哥拉北部和喀奔达的森林里，反抗殖民者的农民群众便在卢蒙巴[1]的政治影响下，结合起来。正是这些揭竿而起的农民的小团体，为了回击殖民者制造的1961年2月罗安达大屠杀事件，进行了一场复仇战役。在1961年3月15日前后，他们袭击了欧洲人的住所、种植场、商店、办事处和交通中心。
但是，安哥拉战争的老根和基本原因，自然还得从葡萄牙帝国主义者对安哥拉数世纪之久的奴役之特征与后果上面去找。安哥拉战争只能沿着武装革命的道路，即安哥拉革命的道路发展，别无其他道路。
葡萄牙人的占领包括今天这样的范围的安哥拉领域，是到1885年2月26日的柏林条约（这一条约承认了帝国主义势力瓜分非洲的局面）成立后，方才生效的。安哥拉内地人民进行了那样强大而顽强的反抗和一次又一次的起义——约每十二年一次——，以致迟到1922年，葡萄牙人才达到了在军事上征服安哥拉的目的。这就是说，直到这个时期（1922年），葡萄牙人才实际完成了对这一片广阔土地——面积约等于两个半法国，人口将近四百五十万人——的行政上的占领。
从这个时期以后，欧洲殖民者便开始向安哥拉腹地殖民，庞大的租让企业也成长起来，开始了对广大咖啡种植场、金钢石矿、锰矿以及油田的掠夺剥削。现在，欧洲殖民者为数大约已有二十万人。
其实，远在1482年，葡萄牙人就已侵入安哥拉。十六世纪时，他们已在安哥拉沿海一带占领了许多据点。约自1700年到1850年，奴隶是这个国家的主要出口品；其中仅运往南美洲种植场的黑人即达一千五百万名。[2]1836年，贩运奴隶的贸易才正式宣告废止。但是，出卖无数安哥拉劳动者的隐蔽的奴隶制——作为葡萄牙帝国主义者的特征——一直是继续存在的！
安哥拉的劳动者
安哥拉的劳动者可以分为以下的三大类：
（一）强迫劳工：这类劳工不折不扣地等于驮重的牲畜一样。他们大多是农民出身，为数约占非洲的劳工群众的50%左右。虽然，在理论上，安哥拉从1906年起，即已实行自由劳动制度。强迫劳工是通过殖民者和行政官之间订立的契约“召募”来的，他们每天做工的时间经常达到十二小时，而每月平均收入的工资还不到三块半美元。为了种植咖啡树、棕榈树，行政官并且命令土著头脑必须给他们挑选输送强壮结实的劳工。他们把这些劳工逐往汤加和卡太特等地，在军队监督下种植劳动。[3]无疑的，非洲人在物质、体质和文化上日趋退化的主要原因之一就是强迫劳动。
（二）自由劳工：这类劳工是根据政府和殖民者签订的单方面的合同，在殖民者的企业中做工的。他们的工资固定，按天计算，全月总计只有七美元左右！而且，工资要到次月两星期后才能拿到。这中间的期间，这类劳工就靠工厂发的一种准许他们赊购的凭证，到殖民者开的店里去买饭，将来再从工资中扣还。还有一点，他们根本没有什么加入工会的权利。非洲的劳工，95%都被剥夺了一切合法的工会会员的权利。[4]
（三）有知识的劳工：这类劳工被称为“同化人”。原则上，他们享有和葡萄牙人同样的权利。但是，他们的人数总共还不到非洲全部人口的1%。
根据官方公布的数字，安哥拉有八十万劳工，其中十五万人是工人，五十万以上做农业劳动。
但是，实际上，私人雇主和殖民地国家所雇的工人和强迫劳工（从事修筑和保养公路、桥梁、砖窑、种植场的劳动）就有二百五十万非洲男女工人和童工（年龄不满十二岁）。
安哥拉的民族运动
由于存在上述这种社会条件，由于99.3%的人口——按照葡萄牙的法律，即所谓“土人”——没有选举权，由于文盲的数字占到全人口99%以上（只此一端就足以构成取得“同化人”资格的进一步的困难），安哥拉除了实行“暴动”，实行武装斗争，作为争取民族集体的解放和个人情况的改善的唯一手段以外，再没有其他道路可走了。
在安哥拉民族政治运动采取“阿尔及利亚”和“古巴”的道路——武装斗争的道路——以前，它也毫不例外地经历了殖民地人民解放运动一般历史共同具有的各个阶段。
有过很长的一段时间，他们抱着种种幻想饮鸩止渴，妄想和占领者同化调和，或者“通过合法手段”在同帝国主义者——殖民地宗主国的“联合”与“合作”中，谋求独立。但是，所有这一切一切当然只是局限于“进步”的知识分子范围。在这一片大约拥有一千三百万居民的国土上，衰老的葡萄牙帝国主义者采取中古式的剥削手段，设法树立“威信”和经济势力。处在这种特殊情况下，上述的一切注定是要失败的。
1928年，葡萄牙的萨拉査政权建立。这一政权法西斯主义色彩的加强，推动了安哥拉民族运动的发展和成熟。
1929年，罗安达州的非洲人首先创立了非洲人全国联盟（Liga NacionaI Africana简称LNA），其后又成立了非洲人俱乐部（Grémio Africano），后来称为非洲土人地方联合会（African Club或者Associação Regional dos Naturais de Angola 简称 ANA-NGOLA）。非洲“土人”往往都支持非洲土人地方联合会（ANA-NGOLA），同化人则倾向于拥护非洲人全国联合会（LNA）。
在第二次世界大战期间，连后一个组织（尽管它同人民关系比较密切）也遇到了无法克服的危机：它的下层群众普遍要求放弃改良主义的方法，而直接采取群众斗争的方式，而它的领导却为帝国主义所收买，被警察渗透进去，不能符合群众的愿望。
直到第二次世界大战以后的第一年，才在安哥拉城市，特别是罗安达青年，以及里斯本和巴黎的青年留学生间，出现了一个民族文化运动（它是目前的民族政治运动的先驱）。安哥拉的诗人、作家、黑人和黑白混血种人，恢复起民族思想的幼芽，推广了激动战后革命世界并使葡萄牙帝国主义意识形态受到批判的自由思想。
在二十世纪五十年代，阿贡斯提纽·内图、马里奥·德·安德拉戴、维里亚托·克鲁兹、依利迪奥·马夏多，这些安哥拉新兴民族文学的代表人物的作品，具体地表现了安哥拉青年和群众的民族的愿望。
1956年12月，一个不久以前产生的非法群众团体，即安哥拉非洲人统一斗争党（Partido da Luta Unida dos Africanos de AngoIa 简称PLUA）和其他组织的领导人，联合组成了安哥拉人民解放运动这个非洲群众的政治组织。它是由从未离开过本国的非洲人在罗安达和安哥拉内地建立起来的。
在安哥拉内部民族运动取得上述发展的同时，移住在当时的比属刚果的安哥拉民族主义者，1954年也建立了一个组织：北安哥拉人民联盟（União das Populações do Norte de AngoIa）。1958年，这个组织改称安哥拉人民联盟（União das Populações de AngoIa 简称 UPA）。
安哥拉革命领导权的性质和问题
在当前安哥拉民族运动中，安哥拉人民解放运动和安哥拉人民联盟是要求领导安哥拉革命的主要政治组织。目前还很难确定这两个组织在安哥拉革命斗争中，各自对人民群众的影响的程度。
安哥拉人民解放运动所领导的似乎是活动于罗安达、北宽扎（Quanza Norte）和马兰惹等州内的游击队；安哥拉人民联盟指挥的游击队则在安哥拉北部刚果安哥拉边界一带活动。在刚果的安哥拉人达五十万名，他们的祖先二百年前就开始移居刚果。安哥拉人民联盟同他们是血肉相连的，实际上也就是刚果民族运动的一个分支。因为这样，该联盟目前的总领导人霍尔敦·罗伯托，才靠着卢蒙巴的威望，在非洲民族主义者的圈子里取得了信任。1958年阿克拉会议后，罗伯托才在国际舞台上初露头角。会议时代，他好像还只不过是卢蒙巴的门生。
霍尔敦·罗伯托自称曾发动安哥拉农民的武装斗争。按照他的说法，这一斗争是1961年3月15日，在安哥拉北部的刚果州开始的。他拒绝参加组织安哥拉人民解放运动有权以平等地位参加的安哥拉解放阵线（AngoIan Liberation Front）。他并且宣布他的组织：安哥拉人民联盟为安哥拉革命运动独一无二的领导。
安哥拉人民解放运动方面未曾否认刚果州农民所担任的活动，也不否认安哥拉人民联盟对后者的政治影响。[5]但是，安哥拉人民解放运动声明1961年2月的罗安达事件是由他们领导的，这一事件促成安哥拉北部的农民活动，并且使活动后来扩大到安哥拉中部。另外，安哥拉人民解放运动还坚决地主张由安哥拉人民解放运动和安哥拉人民联盟成立一个联合阵线。
从纲领上看，由于两个组织都强调争取民族独立是民族反帝斗争的首要目的，在现阶段，它们之间的分歧似乎是无关紧要的。
但是，阿尔及利亚，尤其是刚果的经验已经清楚地表明：在直接的群众行动里的永远存在民族运动的分歧。这既不是出于偶然，也不是个人、部落或种族间的对抗造成的。分歧是很清楚地沿着明确的阶级路线发展的——为了摆脱帝国主义的奴役实现政治和经济上真正的独立，在目前的历史范围内，民族反帝斗争已经有了发展为社会革命的无情的倾向。
但是，只有社会主义的政权才能够确定不移地达到这样的目的。不过，甚至在革命的民族反帝阶段，现在就经常显示出非洲民族运动已经分成两种倾向，一种是“布尔吉巴主义的”，也就是说，资产阶级的亲西方的，一种是“卡斯特罗主义的”，即以社会主义为目标而坚决摆脱帝国主义的。
任何人要想很清楚地掌握安哥拉革命发展的情况，他必须特别记住目前美帝国主义，在非洲，特别是黑人的非洲所起的特殊作用。
由于经济的原因（这同这个洲的富饶的农业和矿产财富有关系）以及政治的原因（这联系着非洲在“冷战”中的战略地位），美帝国主义决定一方面要驱逐其他较弱的帝国主义，首先是比、葡帝国主义，另一方面要阻止中苏的势力插入这个地区。
要达到这个目的，美国就必须大搞黑人的民族主义，特别支持“民族”政府领导下的形式上的独立，而这种政府是遵循它的经济路线外交路线的。美国目前在刚果通过中央政府的形式所搞的勾当就是一个实例，这个政府一方面反对冲伯（冲伯主要是受英国利益，以及一部分比利时甚至法国利益摆布的傀儡）；一方面也反对基赞加（基赞加不是潜伏的苏联力量渗透的工具；就是刚果真正的革命运动复活的工具）。
诚然，安哥拉民族运动不会不利用帝国主义之间的竞争，以及东方同西方的矛盾，以便加速形式上的民族独立的时刻。但是，由于这种独立只有在革命朝着反对帝国主义的、社会的和社会主义的方向发展时，才能完全地实现，相当重要的一点在于：安哥拉群众必须正确地认清在美帝国主义企图操纵的当前安哥拉民族运动中，它的动力是什么。
葡萄牙帝国主义（目前，它动员的兵力已达六万名左右）一年来的野蛮镇压行为丝毫未能制止安哥拉群众的英勇的反抗。
尽管安哥拉群众牺牲了五万人，并且有十五万人逃亡国外，好几百人做了政治犯，已经燃烧起来的斗争火焰仍在继续燃烧着，并且要一直继续到最后胜利的到来。
不过，正像我们已经指出的，斗争必将十分艰苦。安哥拉革命关系着整个南非洲（在那里，欧洲人的居留地是壁垒森严的）的命运。正因为这个原故，罗得西亚及南非联邦才同萨拉査政权积极地团结，联合国对这项问题的干预态度才有所节制，干预行动迄今都限于口头或书面的方式。
安哥拉战争的延长，战争的向南部蔓延并且由深入转为一场革命，势将把这一片土地燃烧得成为像南非联邦一样的一触即发而且更加动荡的地带。它同时势必导致萨拉査政权的覆灭，这一政权的覆灭会给予西班牙现在正孕育着的革命一个巨大的动力。
帝国主义之所以一致地谨慎起来，原因就在这里。联合国决议劝吿萨拉査政权对很多世纪来饱受压迫的安哥拉实行表面上的、有控制的逐步非殖民化就是这种态度的表现。
安哥拉革命，至少在一定程度上，将摆脱帝国主义势力有力控制下的刚果目前所提供的援助，这有赖于战争的向安哥拉南部扩展。南部的人口虽然远少于中部和北部，但居民都是坚强的游牧民族。
战争的向南扩展可以分散统治势力的实力，同时也可以密切同南非群众的共同战线，南非群众是安哥拉革命的主要的自然而必不可少的同盟军。
另外，早日确定比较明确的安哥拉革命社会纲领，并将重点特别放在土地问题上，可以激励革命的基础组织：农民群众的活动。
安哥拉革命的欧洲同盟军不能仅仅是热烈地希望迅速形成一个全安哥拉政治组织反帝联合战线，而应该以下述几点作为他们的主要责任：防止拖延、脱节等弱点（在他们援助阿尔及利亚革命的行动中标志着这些弱点），更加有效地加速对安哥拉已经展开的革命的积极支持，具体的做法应核是组织有广泛代表性的、在物质及精神上援助安哥拉革命的委员会。
这类委员会应该由所有一切无产阶级政治组织工会组织，在反对帝国主义反对殖民主义联合战线的基础上组织起来，以便在财政上、医药上、技术及军事上援助安哥拉革命，宣传和鼓吹革命的主张，并且发起在商业和外交上抵制葡萄牙法西斯主义。
当前的问题是通过绝对必需的积极而有效的团结，把欧洲革命同殖民地革命重新结合起来，成为一个新的战线，这个战线要成为尚处于帝国主义奴役下的人民的解放斗争所知道的最英勇、最鲜明的新战线。
[1] 参看下文。
[2] 根据迪厄多尔神父提供的情况。
[3] 前葡萄牙殖民部部长马塞洛·凯塔诺在说明强制劳动的正确性时说道：
“劳工不是自然就出现的……换句话说，需要并不符合于相应的工人的供给。召工的经理人必须到处捜寻，才能罗致适合于种植场、工厂、矿山、港口和交通方面需要的工人；为了使召工工作纪律严明，行政当局也必须干预其事……特别是这样的，因为国家也需要召工人进行公共工程……而且由于欧洲人不能经常都是在劳工很多的地方置办产业，通过契约（通过第三者，比如说私人雇主，一般的以三个月为期）召募劳工的工作，便不得不把劳工发送到远离他们故乡的地方去。”（M.卡塔尼奥：《在非洲经济中的本地人》（Os Nativos na Economia Africa），科英布拉1954年版。）
[4] 合法的工全只有全国司机、铁路工人、冶金工人联合会和全国雇员联合会，会员主要是欧洲人，领导人是由总督和殖民部长任命的。
代表非法的工会的有安哥拉黑人工人和劳工联合会和安哥拉全国工人联合会。前者的总部设在安哥拉，后者设在利奥波耳德维尔。
[5] 并请参阅《武装斗争》一文，载《安哥拉团结》杂志（Unidade AngoIana）第1期。这份“安哥拉人民解放运动的战斗刊物”是1961年12月在利奥波耳德维尔创刊的。该刊通讯处是：刚果，利奥波耳德维尔，托姆布·德·塔伯腊街51号。
感谢 鲍晓 录入及校对