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学生运动的研究
陈其昌〔陈清晨〕
（1936年1月5日）
〔说明〕本文刊载于《青年界》第9卷第2号，1936年2月出版，署名：陈清晨。
一
去年十二月十三日，胡适博士在天津《大公报》上发表了一篇《为学生运动进一言》的评论文章。开头他说：“在变态的社会国家里，政治太腐败了，国民又没有正式的纠正机关（如代表民意的国会之类），那时候，干预政治的运动一定是从青年的学生界发生的。”于是胡博士继续说：“这条公式是古今中外都可以适用的。从东汉、北宋的太学生干政运动，直到近年的‘公车上书’，留学生组织革命党，五四运动，民十三以后的国民革命，共产党运动等等，这都是古今一例的。从中国两千年的学生干政，到欧洲各国最近三百年中的种种政治革命与社会运动……也都是中外一理的。”
但是我把胡博士的这一条所谓历史公式稍稍审视了一下，即看出这只是几句不着边际的含糊语，一点历史公式的气味都没有。所谓“变态的社会国家”有什么明确的内容？“政治太腐败”与不太腐败有什么界限？“国民有正式的纠正机关（如代表民意的国会）”就不会发生学生干政运动吗？那么像过去一两年日本学生的秘密政党活动怎会发生呢？胡博士或许答道：这不算是学生运动呀！那么，“公车上书，留学生组织革命政党，国民革命，共产党运动等”，怎算是学生运动呢？不但太学生干政、公车上书、留学生组织革命党、国民革命运动与五四、五卅运动绝不是“古今一例”，即这些与欧洲近三百年的种种政治革命、社会运动也绝非“中外一理”。胡博士所自夸为上下古今通用的万灵公式，只要是稍有历史常识的人，都能看出是一张一塌糊涂的烟膏药。
二
学生运动是几乎全体学生都可参加，并且可以普遍发生于各地的，青年学生要求实行政治意见的运动。这种运动是现代资本主义发生后的产物。在资本主义制度未发生以前，像现代的学校制度还未普遍在一国内成立，因此青年学生与群众无法密切团结。并且一国之内，交通不便，消息传达不易。这时候，只会发生“秀才造反”，而不会发生学生运动。即使某部分知识分子偶尔缘遇结合表示一下政治意见，如太学生干政等，然而，这只限于一地方、一时间的，绝无法由一地广及全国并且支持的时间至一月到数月之久，像五四、五卅运动那样的。
但学生运动不常发生于资本主义高度发展的社会里，而大都发生于资本主义统治下的落后国家中。因为在落后国家中，一般民众不得受教育，无知识，并且终日被压迫在生活劳动的重负下，因而无能力也无间暇去过问政事。在这种环境里，青年学生群众受先进思想的熏陶（资本主义的自由平等，或社会主义的经济制度上被压迫人类的解放等），认识社会发展的动向，只有他们这团体是有新知识的；并且他们无经营生活的压迫，因而也是有时间的；并且旧习惯在心理上管束不深，因而又是勇敢的，活泼的。这种青年，在遇有政治的刺激时，即在广大民众之先形成为反抗迫害的学生运动。中国、埃及、印度等殖民地半殖民地所以常有学生运动，而英美法德所以无有或有而无力，其原因即在此。
但学生群众未受过社会生活的恶势力之实际的磨练，因而他们虽是纯洁的，但也是无经验的，在社会斗争上说即是脆弱的。这种脆弱与纯洁，使他们一遇恶势力的诱惑时即容易发生动摇。再则，学生团体是求知识的结合，相互之间无实际生活利害上的共同关系，他们的运动不过是为了纯洁理想上的某种目标，因而他们之间不能有牢固的联系，共同行动不易持久。所以学生运动对于社会只有发动的作用，而没有支持发展下去的能力，有这种能力的是生活上同受压迫的民众。所以学生运动发生后如无民众的接替，不久要消沉下去。这可以用九一八的学生运动来做例子。
青年学生的思想与意志大都是不一致的、常在变动的。因此，本着某种目标而发生的学生运动，在发展中容易起分化。分化后，右一部分将放弃过去运动的目标，而投降到旧社会的势力下；左一部分则将本着比原来更彻底化了的理想，而投身于解放民众的事业。由这个特点，可知每一场学生运动发生时，即预兆了社会的变动不久将要到来。
至于学生运动的对象，大都是整个社会共同的运动对象。如：争取民族独立，反抗帝国主义的压迫等。在中国学生运动的历史上，五四是反对二十一条要求的；五卅是反对上海南京路的大屠杀的；九一八是反对帝国主义侵略的；最近的学生运动则是挽救民族的危亡的。而这些运动的反面，也即是反抗封建势力、军阀、卖国汉奸等。不但中国如此，最近埃及的学生运动也是反对英帝国主义的。但到了社会阶层的斗争激烈化，而斗争的对象成了本国内的某一部分人时，则不会产生学生运动或大规模的学生运动，而某部分学生在为参加整个学生运动时，即分别投身于政党做独立活动去了。留学生组织革命党、国民革命运动等都是属于这一类的。这是与五四、五卅运动绝对不同其性质与运动阶段的。日本学生之参加秘密政党活动，也是属于这一类。
上述的这几点学生运动的特性，虽不完全，虽不无特别的例外，但确实是“中外一理”的。虽然五四运动不同于五卅，五卅也不同于九一八，九一八也不同于现在，但如以五四、五卅、九一八以及最近的学生运动做例子来说，上述几点可毫不夸大的说是学生运动的历史公式。
根据上述的特点，我们可以了解并观察目前由反对“华北伪自治运动”而起的全国学生救国运动。
三
去年十二月中，遍及全国各地的广大学生运动起始于北平。眼看着东北三省丧失、热河丧失、冀北丧失，而对方野心犹不止，眼看平津又要丧失，整个华北都将不保。抑制了几年的愤怒与忧虑的青年学生，在这整个民族要沦为帝国主义的奴隶的关头，能坐看魑魅魍魉在白昼横行而不发一声吗？绝对不能！于是，北平的青年学生高声一呼，热血热汗在大刀、皮带之下飞溅时，全国学生的血都沸腾了，像火花般地轰鸣起各地的学生救国运动！
下面，我把十二月九日以后约一个月的全国各地的学生运动情形，简单叙述一下。
十二月九日，北平各校学生在经过彻夜的准备以后，数千人罢课举行游行示威，并向国民政府驻平办事长官何应钦请愿六点：（1）反对所谓自治运动；（2）要求何宣布此次为伪自治运动事件与日方交涉经过；（3）不得任意捕人；（4）保障地方安全；（5）停止一切内战；（6）准许言论、集会、结社自由。学生队伍分两部分，城内的一部分在游行时被军警的皮带所抽击，水枪所扫射，并到处遇到军警的阻碍，然而学生仍是百折不饶地完成了他们的游行。城外的一部分，从燕大、清华出发，经过许多阻碍，好不容易抵达西直门，但城门已关闭，于是在寒风中、寒冷中与军警在城门相持了一整天。这次游行的结果，学生被捕去者甚多，而各学校遂落到军警的监视下。然而学生又秘密集会，预备在十六日冀察政务委员会成立的那天，做第二次大示威。十六日，冀察政务委员知道群情激昂，所以改期成立，但各校学生却举行了第二次示威。他们连夜连日的秘密预备，于天还未明的五时许即冲出了军警封锁的校门，出发示威。那天参加者不下五六万人，但到处都遇到军警的残酷的击打和逮捕，并遭到大刀与手枪的砍射。这次被伤、被捕者甚多。但学生大众仍继续前进，至夜深十时始散。
北平两次的学生运动与受伤、被捕，激起了各地学生青年的愤怒，于是全国学生运动都不断爆发于各地，他们的请愿要求，除类似北平者外，都有援助北平学生、惩办残害北平学生的军警当局等条。
十八日，天津学生响应北平学生，数千人游行示威，自早晨八时到下午五时始散。南开学生并组织赴京请愿团，下南请愿。同日，南京学生数千人秘密准备后，冲出了军警的包围，作联合的游行示威并请愿。同日，济南各校学生，在会议筹备示威请愿时，被军警所驱散，学生代表不得已移到城外山上开会，但当局即日命令各校提前放假。广州、邕宁也都有示威游行。
十九日，上海学生于下午四时出发游行请愿，沿途集合各学校，彻夜进行布置。次日天未明时到达市政府，在大雨中请愿。天津学生总罢课。南京学生数万人作第二次游行示威。
二十日，武汉、长沙各处都有数千学生大游行。
二十一日，开封、杭州学生游行或请愿，杭州浙大校长郭任远压制学生运动，被学生所驱逐。
二十三日，上海学生组织进京请愿团，数千人被阻于北车站。同日，北平学生于二次游行后分批出发向各地民众演讲宣传。察哈尔各地学生也有响应北平学生运动的表示。武汉学生万余人大游行，所过之处，市民鼓掌。开封有两万余学生游行；安庆也有万人以上的学生游行；上海有市民、学生的联合大示威。这一天，可说是这次全国运动中形式最高涨的一天。
二十四日，开封学生罢课、游行，并对市民演讲。
二十五日，西安各校学生游行并请愿。
二十六日，南京学生决议停课三天，出发向民众做宣传；太原学生游行示威并向民众演讲；福州、厦门等处也均有游行；南昌、成都有游行请愿。开封学生、南通学生拟进京请愿，不遂，陇海路交通停阻。
响应北平的学生运动，突然激散于各地以后，表面上即形消沉，原因大部分为学校与地方当局的干涉以及提前放寒假等。但许多地方学生则都放弃了游行请愿方法，而深入民间做宣传、启发工作。如平津学生数百人，一月四日徒步抵安次，分途做救国宣传；广州中大定于一月八日起，停课一月，出发各县，宣传救国。此外，行政院当局已命令各省市大学学生与中校校长，各派代表进京，于一月十五日集齐听令政府意见并贡献意见，因之有一部分学生与中校校长都忙于选派代表工作，而淡漠了学生运动。现在，各地学生入京听训代表在京报到者甚多。又在全国学生运动紧张时，政府当局除命令制止外，并在京、沪、汉三市宣布戒严，禁止集会游行。这也阻止了学生运动的发展。
这次救国的学生运动之忽然风起云涌地产生，曾引起了胡适博士的“空谷足音”之感，并且他在上述的一篇文章里也曾用“先扬后抑”的笔法把这运动大大的称赞了一下，但是仅在两日以后，这种运动又突然地销声匿迹，或转入民间的原因，却不是胡博士的那条古今中外都可通行的历史公式，所能解释得通的。因为这条所谓历史公式，毫无科学的根据、分析与综合。
四
一般来说，这次学生运动是与以前的五四、五卅、九一八等运动的意义与行动规律相同的，它的产生、发展与转变，都可以用上述的几点原则来解释、来说明。但如严格的分析起来，这次运动自与五四、五卅等，又有许多点的不同。不同点约略如下：
第一，这次运动表示了学生群众能在艰难困苦的环境中毅然发难的精神。华北的环境，不但有军警的监视、围困与皮带、大刀、手枪的对付，并且还有外人的时时干涉。在那里不但行动是困难的，而且连说话也是不容易的。北大校长蒋梦麟不是因为在救国宣言上签名，而被人载去问过话吗？然而学生大众则毫无畏惧地奋起于这种环境中，喊出了多年没听见的众人所要喊的声音！他们面对着冷风、冰水、大刀、皮带，毫不畏缩。五四、五卅运动的爆发之始，虽然也有这种纯洁胆大的气味，然而到底不及这次的严肃感人。
第二，发难以后的英勇奋斗与耐苦坚持的精神，也是前几次运动所不及的。各地的示威都是彻夜预备，彻夜进行；或未明即出发至夜不归，而滴水不入口的；或是在军警监视包围之下，用严密计划与组织而冲出校门的，如北平、南京、上海、杭州等处都是如此。饥饿、风雪、失眠、刀光剑影，一切都阻止不了他们的继续奋斗，这是前几次运动中所少看见或未看见的。
第三，他们转变向民众宣传救国，较前几次运动都快而坚决，并且意见也较深刻。在一次、二次的示威以后，他们大都突然不见了，而见到他们的地方则是在民众之间。五四、五卅时代虽都向民众做宣传，但宣传的态度没有现在这样的坚决与深刻。而反一方面，现在坚决的、深刻的做宣传的人，也没有五四、五卅时代那样的普遍、那样的多。历史发展而形成的条件，所造成彼此的不同。
勇敢的本着你们的认识前进吧，中国的青年学生！你们是民族的光，民族的血。中国民族的解放运动是要你们来做先锋的！
一九三六，一，五。
感谢 先知在1917 录入及校对