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寸铁
陈独秀
（1927年1月27日—4月6日）
张宗昌的三不知
山东直隶人都说张宗昌有三不知：一不知他自己的兵有多少，二不知他自己的钱有多少；三不知他自己的小老婆有多少。我以为张宗昌未必这样糊涂，张宗昌的三不知应该是：一不知他的兵只能威逼老百姓而不能打战，二不知他的钱多用在嫖赌而不用在军晌之危险，三不知道他的小老婆那几十个是买来的，那几十个是抢来的。
放屁狗的《甲寅》
章士钊拿黄兴的钱办的《甲寅》，也只能算是放狗屁；后来拿段祺瑞的钱办的《甲寅》，便是狗放屁了；现在拿张宗昌的钱办的《甲寅》，更是放屁狗了。放狗屁的毕竟还是一个人；狗放屁固然讨厌，或者还有别的用处；放屁狗只会放屁，真是无用的厌物。张宗昌在天津赌赢了二十万元，本拟照例赏给信酒的妓女，薛大可伸手接去，说是拿去和章士钊办《甲寅》杂志。《甲寅》有这样多的经费，所以能够送人看不卖钱。拿张宗昌赏妓女的钱办《甲寅》，这《甲寅》要比放屁狗还下流！可是，薛、章二人拿这笔赏钱全部用在《甲寅》上面还算好，倘若拿若干给他们的夫人用了，那便如何对得起他们的夫人！？然而张宗昌或者很高兴这样！
优伶也赤化了吗？
上海《新闻报》二十日天津电：“沪伶刘汉臣、高三奎自京拘押来津，昨晨枪决，罪状系宣传赤化。”优怜也赤化了吗？赤化势力真是无处不到了！恐怕未必罢？或者是因为优伶们着了红衣，涂了红脸罢！
妙哉圣道会！
以前看见报上载有什么圣道会为奉军报捷通电，我以为是一向反对冯军的天主教所做的；最近才知道这个圣道会乃是奉军所设的宣传机关，并且还知道张作霖有函聘章太炎张天师到天津主持圣道会这件事。妙哉圣道会，若再加上白喇嘛，便是三教同归，毛椎孟钵掌心雷一齐活动起来，真个是不可言妙而妙不可言哩！
1927年1月27日《向导》周报第一八五期 署名：实
无耻的九省联合会
反对孙传芳的三省联合会① ，被孙传芳压迫而无形停顿，孙传芳所雇用的什么九省联合会伸出头来了！三省联合会虽然还未曾集中三省民众的势力，而他们的目的是三省自治，反对孙传芳，反对奉鲁军南下，这的确能够代表三省民众，并且主持三省联合会的人，大半是三省的正经绅商学者。现在九省联合会的目的是“促讨赤首领迅速出兵，收复被寇各省，……速电张宗昌、张学良二将军，速予出兵救国，一面仍由孙总司令由长江进兵反攻，……并向孙总司令请愿，克复衢州后，即乘胜向赣前进，一面资令叶开鑫部直进九江，……又致书张作霖，毋取杨宇霆主张，以大义为前提。”他们所谓九省代表大半是一向不见经传的人物，惟有两个是我们所知道的：一个是江苏代表韩国钧，一个是两粤代表梁绍文。韩是一个腐败老官僚，梁是孙文主义学会一青年（我们希望不是这个梁绍文）。其余各省代表虽然不甚知名，大家也须牢牢的记下他们的姓名，好防备北伐军一到上海，他们也会钻进国民党，象煞有介事的以纯粹国民党员资格，号召反共。现在右派中这种分子很多！
① 三省联合会，由全浙公会、新苏公会和全皖公会联合组成。三团体的主要代表人物分别为：蔡元培、褚辅成；杨千里、黄炎培；李次山、许世英等。1926年11月14日召开成立大会，通电主张：三省为民治区域；一切军政应由推举委员组织委员会处理。
稳健之孙文主义！
电通社廿七日东京电：“中国南北妥协之机运，渐呈浓厚之状，双方常有代表往来，结局或将以稳健之孙文主义，实现大同团结。”帝国主义及奉天军阀，又要抄袭段祺瑞软化国民党稳健派的老调了！孙文主义是不是稳健的呢？大叫“真正孙文主义信徒团结起来！”的人们，现在必须在行动上答复这个问题！
1927年1月31日《向导》周报第一八六期 署名：实
讲容忍的国家主义者
有人主张民众结合军事势力来革命，国家主义者则反对和一切军事势力结合；有人主张民众起来直接行动，国家主义者则又斥为“群众之盲动”、“与中国以莫大之危险而已”；既不要军事势力，又反对群众运动，那么，国家主义者外抗强权的办法是怎样呢？好！现在他们说出办法来了！他们在《对英问题国人应有之态度》一文里说：“暂时容忍英人对我之横暴，再一面督促政府整顿国防，……三年，五年，与英作一破斧〔釜〕沉舟之战。”我们对外容忍已经八十多年，今后三年、五年、十年，政府还未整顿国防，我们只好再继续容忍下去，只要我们能够容忍，什么天大的事都没有了。好极了！这就是国家主义者外抗强权的办法！
究竟是谁无祖国？
马克斯的“工人无祖国”这句话有三个意义：一是说还没有一个国家是保护工人的祖国；二是说全世界工人阶级应该不分国界的联合起来；三是说各国工人不应该在“爱祖国”的名义之下为本国政府侵略别国，为本国资本家格外多做点牛马；并不是对强权的帝国主义者讲什么无祖国，讲什么打破国界的大同主义。我们也曾说：“以为抵抗压迫自谋生存而爱国，无论甚么思想高远的人也未必反对。”这也就是不对强权的帝国主义者讲大同讲无祖国的意思。实际上，五卅运动中，最为祖国牺牲的乃是无祖国的工人，而不是你们有祖国爱祖国的国家主义者，你们以为这是矛盾吗？以为这是自己打自己巴掌吗？如果是矛盾，恰恰和你们的矛盾相反。你们号召工人为本国资本家多做牛马时，你们赞成军阀政府侵略蒙古民族时，都大喊祖国；而在五卅奋斗中，你们便把祖国忘了；这就是你们的矛盾。究竟谁个矛盾是合理的，谁个矛盾是反动的呢？
令人肉麻的国家主义者！
国家主义者大骂我们妄倡无祖国，大骂我们不要国家，骂得雄纠纠的满腔热血几乎要喷将出来，像煞是个爱国的勇敢青年。不料当着英国对华出兵，祖国危急之时，这班满腔热血的勇敢青年，却不敢挺身为祖国奋斗，反而缩进龟头，主张“暂时容忍英人对我之横暴”。龟头既已缩进，一面还自夸是“用头颅和鲜血去抵抗压迫自谋生存而爱我祖国的爱国青年”！还自夸是“愿为祖国捐躯的国家主义者”！这班下作货，不但过去不曾为祖国流一滴血捐一只躯，即将来也不会有这回事。算了罢！龟头缩进去得了，天怪冷的，不用再说令人肉麻的话了！
怎见得我们不要国家？
绝对不要国家，这是无政府主义者对于国家的态度，而不是共产党的态度。共产党对于国家的态度是：国家只是统治阶级用做控制被统治阶级之工具，前代封建贵族用他控制奴隶及农民，现代资产阶级用他控制无产阶级，将来无产阶级也要用他控制资产阶级，必须一切阶级消灭，国家这个制度才能够消灭。现在，我们正要建设民主的国家，更进而建设无产阶级的国家，国家主义骂我们不要国家，骂我们打破国界未免是无的放矢罢！我们奉劝国家主义者，于争夺教员位置及向官厅告密之余暇，略略读书，免得做文章时，笑话百出，令人齿冷；免得当教员时误人子弟，……！
梁启超也佩服英人之忍耐！
分明是英国水兵在汉口杀伤了十五个中国人，而英国报纸反称赞英国水兵能够忍耐，麦克唐纳尔也钦佩英国水兵能自制，最奇怪，有个中国人（？）梁启超，他也说：“我们不能不佩服英人之忍耐镇静。”大概他们都感觉得被杀伤的中国人太少，英人若不自制、忍耐、镇静，还应该多杀些。横暴的中国人，竟逼得忠厚可怜的英人这样忍耐！仅仅只杀伤了十五个中国人，这样忍耐镇静的英国人，真值得梁启超佩服！
好高明的稳健派！
有些稳健派的国民党员以为：“此时外面的对英交涉和对奉战争还不算什么迫切重大的事，内部的民众过激和共派活动，到是我们的切身之患，非压服下去不可。”我想别的急进党员可以回答他们说：“诚然！不但你们这样想，就是张作霖同志、孙传芳同志、章炳麟同志、蓝浦生同志、张伯伦同志，也是这样想，并且正要我们这样办！”好高明的稳健派！
北洋军阀“安”的成绩
袁世凯为要做皇帝而办筹“安”会；段祺瑞为要把持政权而办“安”福俱乐部；现在张作霖为要做大总统除组织“安”国军外，还办了一个什么“安”国协会；说也奇怪，北洋军阀无论什么举动都不离一个“安”字！据安国协会成立通电，还要发刊“安”国日报，“以提倡士、农、工、商四‘安’主义……借宣传之力……为安国（军）之前驱。”其实奉军在北方各省所做“安”的成绩很多，似乎不必再借宣传之力了！
1927年2月7日《向导》周报第一八七期 署名：实
西山会议派连资产阶级还不如！
从前有人说国民党是资产阶级政党，谢持气的了不得，以为这是侮辱国民党。可是现在西山会议派的张继，竟在此次上海总罢工中去访问虞和德，商量合作，而以杀工人杀共产党为合作条件，虞和德大不赞成，张继算是白撞了一头包，可见这班右派，连资产阶级还不如！
党皇帝
从前因为共产分子加入了国民党，国民党右派大呼“亡党”。现在国民党北伐胜利了，右派又大呼“党皇帝”，讥谓党皇帝满街走，斥责党政府太专制（见张继做的《江南晚报》发刊词）。试问党既然亡了，如何还有专制的党皇帝呢？
西山会议派打倒了吗？
国民党《党务宣传要点》上说：“我们要用打倒西山会议派的精神，对待一切党内的昏庸老朽的反动分子。”其实西山会议派何尝打倒，他们不但在国民党外伙同日本人在上海办一个《江南晚报》大骂党皇帝；在国民党内，从前号称左派分子，现在居然接受了西山会议的理论反俄、反共、反工农运动的人要有多少？
投机商人——国民党主席——蒋介石的左右
二月二十六日东方社汉口电：“此间国民党要人排斥张静江之声甚高，其理由，因张为蒋介石之左近，诸事多为把持故也。”二十七日电通社汉口电：“汉口民党干部之间，一般反对张静江之声浪，渐高唱入云，其理由，以张在蒋介石左右，多有专制行为也。”张静江以假古董和投机商人，一跃而为国民党中央执行委员会的主席，人们本来莫测高深；不过已经是一位堂堂的全党主席，民党干部为何又说他是蒋介石的左右呢？
蒋介石能和张作霖政见相同吗？
三月一日上海《商报》十六日北京通信称奉系红人赵欣伯（著名的亲日派）关于南北妥协谈话如下：“现在南北两方并无感情之冲突，除共产主义而外，政见相同之处甚多，如欲合作，确有可能之性质，只须南方放弃共产主义，北方未尝不可与之合作。即在蒋中正方面，亦尝间接示意北方，极力辨明南方确非赤化；并谓近来对于共产运动，抑制甚力，决不令其蔓延，察其语意，似亦愿与北方合作。”中国何处有了共产运动，真是活见鬼！除共产主义而外，蒋介石能和张作霖政见相同吗？除共产主义而外，张作霖真能赞同孙中山的国民党主义吗？这又都是活见鬼！蒋介石是一个有革命历史的人，他自称是中山先生的唯一信徒，他那肯忍心忘了中山先生临终之言，为军阀所软化而不继续革命？如果蒋介石肯软化，也只是他自杀，无所谓与北方合作！
1927年3月6日《向导》周报第一九○期 署名：实
溥泉溥泉，你到底是一个什么人？
我的老友张溥泉，当初本是一个无政府主义的活泼少年，加入革命同盟会后，改名张继。参议院议长时代的张继，也还是一个热忱的革命者。再游欧洲回来的张继，还力倡民族革命，并且同情工人运动，他亲自对我说：“我们现在不能为中产阶级革命了。”国民党改组后的张继，才开始开倒车；然而还主张联俄革命，并责备苏俄为什么不派遣红军来助中国革命。西山会议后的张继，便正式反动起来了；一直到最近，竟赞成杀工人，竟伙同邹鲁等办《江南晚报》反俄反共。三月五日上海各报载，国民党右派中坚张溥泉，因时局关系于昨日离沪。他自己也登报自称中国无他立足之地，从此出国远游，不问政治；听说是因为和邹鲁、居正又有了冲突。他半生历史变化若此，到底是一个什么人？当年的革命精神又那里去了？
个人的军事独裁之榜样！
云南军界讨唐继尧的通电说：“生杀任免，惟凭喜怒，用人行政，漫无是非，省务会议，虚有其名，傥论忠言，无由上达，令出独裁，势同专制，主权在民，纯饰虚声，当今之世，首领顺应民众，以谋公共幸福，其道必昌，首领操纵民众，以图少数便利，其道必亡。”其实个人独裁的军人都是如此，岂止唐继尧一人！
我即党与朕即国家
凡是一个民主主义党的领袖或民主主义政府的领袖，对民众发表意见，照例都称找们，决不称我，这是表示非个人专政的意思。若说我主张如何如何，反对如何如何，时常“我”呀“我”①的大喊，这在党便是表示“我即党”，在政府便是表示“联即国家”，这些口气乃是个人独裁性之自然流露！
日本人诬蔑中国革命领袖一至于此！
三月七日《顺天时报》说：“蒋介石……现已与国民党旧人及中立各派密商反赤，即以反赤名义与称方携手……蒋之联北计划，现正积极，已倩人提出条件，惟其内容现尚不能宣布。”蒋介石自称是中国革命的领袖，日本帝国主义的机关报诬蔑他倩人向北方军阀提出条件携手反赤，如此吴、张、孙、蒋成了一家，还革什么命！
① 指1927年2月21日，蒋介石在南昌总部第14次纪念周演讲。
1927年3月12日《向导》周报第一九一期 署名：实
谁敢再想做中国之爹亚士？
英国史学家魏尔斯（H．G．Wells）的近作《一个新中国震动全世界》一文中说：“关于目下中国时局，其最可注目之点，即此时局显然非任何一个人物所造成者，申言之，在最近十二个月内进行甚速之中国之巩固与再造，并非在若干如爹亚士或墨家里尼式之枭雄指导之下而进行者。”又说：“欧洲列强……耗费金钱及威望，以助中国之某盗魁或某将军，冀其作中国之爹亚士，使中国安全以供欧洲资本家之投资。”现在某将军某盗魁都倒霉了，帝国主义者还只认识个人吗？他们还想雇用何人作中国之爹亚士呢？在这震动全世界的新中国中，还有何人仍敢以枭雄主居，继续袁世凯、段祺瑞、吴佩孚、张作霖为帝国主义来作中国之爹亚士呢？
英国帝国主义不怕蒋介石了吗？
路透社廿一日伦敦电：“各报皆评论上海之陷落，每日电闻谓今一切多恃蒋介石之态度与彼所能操之势力。”以前英国帝国主义者视广东赤军首领蒋介石若洪水猛兽，现在为什么说要多恃他的态度与势力呢？
稳健派原来如此！
路透社三月二十三日伦敦电：“《孟却斯德导报》论上海之前途谓……目前时机尤为相宜，因蒋介石所统率之稳健派，或准备协定，视汉口办法更优惠于外人权利之条件也。”我们现在明白了，所谓稳健派原来就是更优惠于外人权利之意！
1927年4月6日《向导》周报第一九三期 署名：实