中国将往何处去？（1931年9月13日）

中国将往何处去？

陈独秀

1931年9月13日

　　大半个中国特别是长江流域的大水灾，为现在活着的中国人所未曾经见；而国民党政府之筹划赈款，对于富有阶级没有一点断然处置，并且对于立法院所通过的八千万元公债，表面上勉强替□，而事实上另出花样，即是以五千万元向美国购麦，一面买美国帝国主义的欢心，一面宋子文又从中做一大批买卖。蒋介石力争赈款要归财政部保管，更明显的是为了便于派用到军费，实际用到灾民身上的不知有几文？！
　　对于万宝山及朝鲜惨案，只有国民党政府官样文章的抗议和资产阶级滑稽的排货，反帝国主义的民众运动被国民党军阀枪尖压□□得抬头不起，至使日本帝国主义肆无忌惮的得寸思尺，藉口中村事件要出兵满洲（见九月十二日上海《新闻报》北平电），又吉林日领事公然重提二十一条件的问题（见同日《□□□》哈尔滨通信）！
　　天灾外患，如此紧急，国民党一概不理，他们的南京政府和广东政府，还是要调动海陆空大军到湖南开战，使湖南人民未死于水灾的仍要死于炮火。
　　天灾外患，如此紧急，国民党一概不理，他们仍然继续在江西屠杀农民，据他们自己的□□，今天杀了□万，明天又杀了八千；匪尸横山，流血成河，遗尸□七八千具，伤者不知其数。（见九月十二日《新闻报》□□□□）
　　赈灾之□如此困难，而国民党政府却有巨款向美国大购飞机、炸弹及枪炮，运往江西、湖南，去残杀农民和兵士！
　　这样的国民党资产阶级政权，引导中国将往何处去？
　　近见上海《申报》载有一篇未署作者姓名的论文：《中国经济学社当前之巨责》，这位国民党党员或准国民党党员的作者，他在第一段中分析世界资本主义现状及其前途的结论是：“资本主义殆即将于第二次大战中决定其命运，而新世界或亦即于是时蜕化而产生”，而在第六段中分析中国经济前途即中国将往何处去的结论是“遵循其旧轨（指资本主义）适足以回归于没落之陷阱……［注：删节号是原有的。］又绝不容依附于苏联社会主义经济之系统，孙中山先生于此曾昭示吾人以光明之大道，对内以土地革命铲除封建残余，使中国经济得大踏步向前发展，对外则以民族革命打破国际资本主义之束缚，使中国经济得以自主自立，而其归趋则非资本主义，即社会主义之民生主义经济之前途。”
　　这一篇话，我曾经亲耳听见另一人说过，即前一段是戴季陶前半生说的，后一段是他后半生说的。
　　我现在简单的答复这位作者和其他抱同一见解的人们：
　　一、第三国际的叛徒们所谓社会主义及孙中山的民生主义，都是资本主义，而不是社会主义，社会主义是共产主义之初步，必须没收一切私有财产归之社会公有。
　　二、孙中山的民族主义，只是企图向列强争得对中国资产阶级让步，所以他不是“以民族革命打破国际资本主义之束缚，使中国经济得以自主自立”，而是欢迎国际资本帝国主义共同发展中国的实业。他的民权主义，是鄙薄人民程度不够，必须俯首承受国民党的训政，才够资格；所以吴稚晖公然讥诮人民是“阿斗”，他的民生主义，并不是主张土地革命，而是主张要用政治和法律来解决。并且说：“对□外资本制度，只能逐渐改变，不能够马上推翻。”
　　三、孙中山的三民主义根本是反动的，并不是如邓演达等所说，蒋介石违背了三民主义。
　　四、中国要对内实现土地革命铲除封建残余，对外实现民族革命，打破国际资本主义之束缚，只有由无产阶级领导城乡，一切劳动贫民来担负这个责任，三民主义即资本主义的国民党已经站在封建残余和国际资本主义之反革命的营垒中了。
　　五、中国无产阶级革命，要铲除封建残余和打破帝国主义束缚，同时也要推翻资产阶级。无产阶级革命的胜利，自然是社会主义的胜利，同时也是民主主义的胜利。
　　在三民主义即社会主义这种离奇的见解之外，有一种普遍流行的见解，以为中国经济落后，还谈不上什么社会主义的革命，例如，《新社会》杂志记者讥笑中国共产党的革命□革命点金术（□□□出版的《新社会》杂志第二期，他们的论调和《中国经济学》□□□□□□的作者很相象，我还疑心他们是同一集团的分子）；又另一极端的见解，以为中国经济已发展到可以实行社会主义的革命，例如“中国经济研究”著者任曙同志。二者根本错误的共同点，都是从纯经济观出发，而不是从政治斗争出发；都是从一个国家社会主义出发，而不是从整个的世界革命出发；都是从革命阶段论出发，而不是从不断革命论出发。
　　像现在三民主义即资本主义的国民党政权，不但说他归趋社会主义的经济前途是错误的，批评它没有社会主义的前途，也是滑稽，就是资产阶级的民主主义它也没有，有的只是军事独裁和训政。根据孙中山反动的五权宪法，恢复了帝制时代的御史（监察院）与科举（最近考试院竟举行主考入闱金榜题名，开科取士的大典），如通令各学校一律悬挂“忠孝仁爱信义和平”八字，再以“匡正人心挽救颓风”；如此等等国民党秉承其先总理遗教“仁爱”“和平”，屠杀了无数革命工农与青年志士，在不断的内战中牺牲了无数兵士与平民，如果他们当中的内战不停止，连他们的资本主义之发展也是极有限制的，他们将引导中国往何处去？民气销沉，青年颓废，封建残余的旧势力旧思想旧道德及一切反科学的迷信，仍旧笼罩着全中国，国际帝国主义加紧束缚与压迫，大多数人民加紧贫穷化，这已经是三民主义的国民党统治之下的中国一幅明显的画图！
　　在历史的先例中，革命失败后，反革命的资产阶级倘不能发展其经济巩固其政权，如一八四八年的英国和德国，则一直线的反动会像一八四八年的法国，不独革命的工人站不住，不独温和的民主党亦站不住，最后连最反动的秩序党也站不住，中国的秩序党——国民觉的政权，将被推翻于革命的民众，或将被推翻于代表北方地主资产阶级的旧北洋派，现在还没有明显的征象可以断定，无论将来是这样或那样，以民主主义的狂飚运动扫荡南北资产阶级的军事独裁，这一革命旗帜，乃是此时中国无产阶级及其政党应该明白确定的。
　　代表中国资产阶级的各党派，无论是北方的张阎冯或是南方的蒋介石胡汉民改组派第三党，他们口里说的或者有多少不同，而在实际行动上，他们同样是军阀或军阀的秘书，同样是反民主主义的，同样是害怕民主主义的。推动中国历史前进之民主主义运动的任务，已落在无产阶级身上了，中国无产阶级愈能努力于民主主义的狂飚运动，它跑上权力地位将愈有保证，民主主义运动前进一步，中国资产阶级政权将动摇一步，决不是如史大林派所说民主主义运动是巩固资产阶级政权的。
　　资产阶级政府和农民的冲突，资产阶级内部冲突如现在已开始的湖南战争和传说中的北方大变动以及日本帝国主义进攻满洲，这些事变都很明显的是给中国无产阶级及其先锋队以发展民主主义运动最适宜的机会，也很明显的只是发展这一运动的机会。从前史大林派白睁眼而放过了许许多多的机会，是再愚蠢没有的，现在不容我们再放过了！
　　无产阶级的民主主义运动，不像小资产阶级民主派只是玩弄空洞好听的名词，而有它的实际内容：取消国际帝国主义在中国的一切特权与权利，打破它对中国之束缚与压迫；实行土地革命，即没收地主的土地归贫农；实行八小时工作制；集会结社言论出版罢工完全自由；停止军阀战争，驱逐军事独裁者；召集直接平等普选不记名投票的国民会议，建立代表大多数人民的政权。
　　我们要请问史大林主义者：在国际帝国主义日益加紧束缚压迫和军事独裁的国民党资产阶级政权拼命屠杀农民压迫工人取消人民一切自由不断战争的中国，无论还没有城市苏维埃的现在已有苏维埃的将来，我们不提出这样具体的民主口号以号召集合民众的政治斗争，而应该提出什么呢？苏维埃不在这样一类的具体的民主口号之下进行夺取政权的斗争，难道在没收一切私有财产的口号之下夺取政权吗？假使蒋介石的政府为南方的改组派或北方的军阀所打倒，他们都会拿出“民主政治”“立宪政府”这类口口来欺骗民众，这时候我们不提出这样具体的民主口号来揭开他们的假面，而应该提出什么呢？
　　我们又要请问一班对资本主义怀疑而又留恋于孙中山三民主义的知识分子：三民主义□引导中国将往何处去？我们共产主义者引导中国将往何处去？我们是不是“革命的点金术”呢？

九月十三日

1931年9月28日　《火花》第二期　署名：独秀